Renovatio Historia


Renovatio Historia es una página que pretende difundir la historia desde una perspectiva novedosa, renovadora, que acerque el conocimiento de la historia a cualquier persona rompiendo con el viejo lenguaje sin que por ello se pierda el carácter verídico y profesional que el conocimiento histórico requiere y necesita.



Para ello se presentan los temas a través de los nuevos medios audiovisuales y se apoya y difunde la investigación más puntera en el campo historiográfico.



Power Point, youtube y el cine comercial son armas de la docencia.



La Norma Hipotética, las Bases de Datos, la criminalidad y las matématicas son armas de la investigación histórica más seria y puntera pero no por ello encorsetada y arcaizante.



Raúl Ramírez Ruiz

Universidad Rey Juan Carlos (Madrid)

"La historia es la clave. Su olvido la causa". R3.
"我希望可以通过我的研究能够让广大西语读者走近中国". R3


jueves, 8 de marzo de 2012

Taoísmo - 道教 - Taoism

Hoy toca repaso histórico, vamos a las esencias chinas. Me reconozco admirador de Confucio pero estos días abroad me he acercado al taoísmo. La única religión verdaderamente china. El complemento que le faltaba al confucionismo para ser “perfecto”.

Sí amigos, tras leer mucho a Confucio e intentar comprenderlo desde mi mente occidental y contemporánea he llegado a la misma conclusión que llegaron “gigantes de la historia y de la aventura” como Matteo Ricci o Diego de Pantoja… y a la que posiblemente llegaron los primeros misioneros budistas: Confucio es casi perfecto… casi sólo le falta una cosa que lastra su mensaje: la TRASCENDENCIA.


El maestro era un hombre práctico. Cuando le preguntaban por el más allá respondía (grosso modo) “como pretendéis que sepamos que hay más allá si no entendemos este mundo”. Por desgracia el ser humano necesita creer en la trascendencia… llámese Dios, Patria o Revolución… pero necesitamos saber que nuestras vidas tienen un sentido y nuestras obras un premio una vez estemos muertos. La carencia de esa trascendencia hace que el confucionismo muestre alguna de sus peores caras.


Pero entonces, ¿por qué, el cristianismo ha fracaso en China y el budismo que lleva miles de años en ella no ha conseguido convertirse una verdadera religión china aceptada por la mayoría de los chinos? Pues porque los extranjeros que nos acercamos a China erramos en nuestro análisis. La unión del confucionismo con lo divino se hizo a través del Taoísmo. Ambas filosofías nacieron a la vez de la esencia china y se fusionaron de una y mil maneras distintas.

La cosmovisión china ya tiene su TRASCENDENCIA, una parte divina, no necesita importarla de fuera… ese nicho ecológico está ocupado… el cristianismo nunca pasa de ser la excepción en China y el budismo sigue siendo visto como una religión extranjera.

Laozi y el Taoismo
Lao-tse, también conocido como Laozi o Laozu, natural del Reino de Chu, es un personaje misterioso que pudo vivir en el siglo VI a.C. Es el fundador del taoísmo. Se cree que trabajó en la Biblioteca imperial de Luoyang. Se le atribuye el Tao te Jing (Daodejing) que introduce la idea del tao o dao (camino) que impregna la realidad.  En su filosofía propugna la simplicidad como principio que guie la vida. Por ello el mejor gobierno es el que no realiza ninguna actividad.

El Daodejing es un libro redactado por Laozi, según la tradición, ante la petición de un guardia de aduanas cuando abandonaba los “estados centrales” camino del oeste, cansado de la falsedad de la vida en “la China civilizada”.

Laozu abandonó los Estados Centrales (el Zhungghuo) a lomos de un buey de agua. (Qué cosas)

El Daodejing o Libro del Camino y la Virtud, es una compilación de breves aforismos esotéricos realizada en el s. III a. C., en él se rechazan la vanidad, las riquezas y el poder instando a seguir las leyes de la naturaleza para alcanzar la plenitud vital.

El otro libro clave del taoísmo es el Zhuangzi, escrito por Zhuangzhou o Zhuangzi (369-286 a. C.). Siguió la línea de Laozi en cuanto al desinterés por los asuntos públicos pero frente a aquel que se encontraba interesado en proteger la vida de cada individuo, Zhuangzi buscaba el lugar del hombre en el cosmos, con un interés especial por la muerte.

Ceremonía taoísta por un difunto. Shanghai, 2012. Renovatio Abroad

Frente al confucionismo que se centra en asuntos humanos, el taoísmo pretende ser trascendental encontrando la perfecta unión con el orden natural. Por ello, el centro de gravedad del taoísmo es el concepto dao que no se puede percibir porque sobrepasa los sentidos, sólo es posible conocerlo a través de la revelación mística y no se puede expresar con palabras. Se trata del camino del universo, del orden existente en la naturaleza, detrás de la vida y el espíritu que es inagotable. Por ello las personas deben ordenar su vida para mantener la armonía con el orden lógico del universo ya que la persona y su cuerpo son las representaciones del Cosmos en la Tierra. Por todo ello, el taoísmo rechaza las leyes y las actitudes sociales pues las verdaderas provienen del cielo (de la naturaleza).

Para saber más China: Historia, pensamiento, arte y Cultura, pp. 50 y ss.

R3 - Renovatio Abroad


jueves, 1 de marzo de 2012

40º Aniversario de la visita de Richard Nixon a China / 40 year anniversary of Nixon's visit to China

En esta semana pasada en China se ha conmemorado el 40 aniversario de la visita del Presidente norteamericano Nixon a Pekín. El tono de la conmemoración en todos los medios de comunicación ha sido positivo “Richard Nixon’s historical visit opnened the way” titulaba el Shanghái Daily haciéndose eco de Xinhua (Agencia Oficial de noticias). La visita que “cambio el mundo” repetía a cada hora la el canal de CCTV en inglés. 


Pincha en ña imagen y podrás ver un interesante debate sobre el tema en CCTV América

De este tratamiento de la noticia se pueden inducir dos conclusiones muy importantes para entender el mundo actual y la política exterior de la República Popular China.

1.- El tratamiento amistoso, casi de festivo, que se ha dado a la conmemoración, coincidiendo con la visita del próximo líder de la RPCh Xi Jinping a USA. Ello implica un deseo del gobierno chino por controlar las pulsiones nacionalistas que proceden de la base de la sociedad y que en momento como la actual crisis de siria puede mostrar una faz anti-norteamericana. Ello demuestra que lo que une es más que lo que separa a las dos grandes potencias del momento.



2.- La publicidad que se le da a una visita que ciertamente cambio el mundo pero, como a continuación veremos, no tanto como muchos esperaban y que tuvo unas consecuencias fundamentalmente positivas para los norteamericanos. China también consiguió mucho: derecho a veto en la ONU, tecnología, capitales, respaldo frente a la URSS... muchos puntos claves para iniciar la reforma... pero America... De esta segunda apreciación podemos sacar una consecuencia sabida aunque no suficientemente comprendida por todos.

En el escenario internacional China no juega contra nadie, juega solo en su favor. Por ello, la política exterior China rehúye el conflicto y busca la multilateralidad, puede estar con Rusia apoyando a Siria y al tiempo festejando su amistad con USA que fue un ataque a la URSS; puede mantener su estrecha relación con Pakistán y al tiempo simpatizar con Irán. (ya volveremos sobre esta complicada situación).

¿Por qué se produjo aquel giro diplomático decisivo e inesperado para el Mundo?
 Os dejo con unas páginas del libro "China, historia pensamiento y Cultura" pp. 250-25.  que os muestra una consecuencia inadvertida pero muy importante de aquel encuentro.

China deseaba tecnología balística para poder dar una utilidad “disuasoria” a su recién adquirida bomba atómica. Los EEUU, empantanados en Vietnam, necesitaban salir de ese atolladero asegurándose de que toda Asia no caería ipso-facto en poder de los rusos. En resumen, ambos tenían un enemigo común: la Unión Soviética.
En este proceso Zhou Enlai consiguió que el 25 de octubre de 1971 la China Popular ocupara el puesto de Taipéi en el Consejo de Seguridad de la ONU. Cercano a la muerte y con la traumática traición de Lin Biao “aún caliente” Mao conseguía acercarse a su verdadero sueño: China pasaba a ser considerada una superpotencia.



El 21 de febrero de 1972, el presidente Nixon aterrizó en Pekín. Apenas se vio una hora con Mao, no trataron nada de relevancia y Mao no dejó de mostrarle su desprecio personal. Aún así, los resultados para la geoestratégica mundial fueron definitivos.  La sorpresa y la decepción fueron mayúsculas en el mundo comunista. El líder albanés, Hoxa, y los vietnamitas se sintieron traicionados. Los soviéticos preocupados. Y los líderes occidentales dieron rienda suelta a su infantil entusiasmo por la indescifrable China. La pleitesía que Mao nunca había recibido gratuitamente de sus camaradas comunistas la recibiría a raudales en sus últimos años de vida de los políticos occidentales que peregrinaban a Pekín.
Pero ese no era el resultado que Mao quería sacar de su “giro” estratégico. Mao pretendía asegurase el respaldo y la tecnología norteamericana en caso de ataque soviético. Los norteamericanos no dudaron en transferirle tecnología militar, pero no la tecnología balística que Mao necesitaba. Los soviéticos, ante la brecha en su seguridad que suponía una China claramente hostil, se apresuraron a negociar una nueva reducción de armas nucleares, el acuerdo SALT II. Con ello, los norteamericanos habían alcanzados sus objetivos.
No os equivoquéis la alianza China-USA se mantuvo hasta el hundimiento del muro de Berlín. Con la URSS muerta y una Rusia reposicionaba el cuadro geoestratégico de la Guerra Fría se desdibujó y así queda por ejemplo la “alocada” situación de Pakistán, antaño amigo sincero y a la vez de China y USA y ahora solo amigo… o de la India antigua amiga de Rusia y enemiga de China y USA y ahora amiga de Rusia y amiga de USA…

R-3. Renovatio Abroad

viernes, 24 de febrero de 2012

La controversia de los Ritos. Lost in traslation. Una imagen vale más...

China y Occidente se han desarrollado como Civilizaciones paralelas e independientes, hasta tal punto que los contactos reales y profundos son relativamente recientes: llegada del budismo, contactos puntuales con indios, romanos y musulmanes y ya en la Edad Media la Ruta de la Seda y de ahí al siglo XVI con castellanos y portugueses… Desde el Ganges a las Islas Británicas siempre hubo algún contacto y circulación de ideas y sangres… con lo que se desarrollaba al otro lado del Himalaya no fue así.

Por ello es normal que a la hora de exportar o importar una idea de la otra civilización se produzcan confusiones, malas interpretaciones o reinvenciones de la idea… vamos que se produzca un Lost in Traslation como la copa de un pino.

Estos días añorando el hogar pedí una Coronita (Corona para los mexicanos) y me pusieron esto ¡¡¡¡¡!!!!!!

La idea ha llegado a China: Esta cerveza va acompañada de un rodaja de limón en la boca. Pero la idea Lost in Traslation. Nunca una cosa tan anecdótica y peregrina se convirtió en una herramienta tan útil para explicar un tema tan complicado como la Controversia de los Ritos. En este caso, desde luego, una imagen vale más que mil palabras.


La Controversia de los Ritos
A finales de los Ming, en China había misiones jesuitas, dominicas y francisca­nas en la mayoría de las provincias costeras e incluso en zonas de interior. Aunque muchos intelectuales de finales de los Ming se interesaron por las ideas y conocimientos occidentales mostraban grandes dificultades para asimilar la filoso­fía, ciencia y religión occidentales, como siglos antes había ocurrido con los budistas. Los misioneros cristianos debieron acudir a términos “confucianos” de la lengua china para poder traducir los conceptos cristianos. Los jesuitas que habían sido los pioneros en esta labor llegaron a aceptar el “culto” a los ancestros como un culto civil compatible con la Fe. Esto provocó la irritación de las otras órdenes que lo consideraban pura idolatría. Esta es la “Controversia de los Ritos”.
Tal fue a presión en Roma que, en 1715, el Papa censuró las prácticas jesuíticas. La situación degeneró en una polémica de autoridad entre el Papa y el Emperador chino que terminó con la expulsión por orden del Emperador Kangxi de los Qing de todos los misioneros cristianos. El cristianismo chino va a padecer su primera extirpación de China.
Sólo los jesuitas con un papel científico en la Corte (pintores, astrónomos, arquitectos y matemáticos) permanecerán hasta la disolución de la Compañía de Jesús en 1773.

Emperador Kangxi de los Qing
El problema en esencia fue que al adaptar los dogmas cristianos al molde mental chino (confuciano y taoísta) muchos de los dogmas cristianos mutaron hasta ser prácticamente irreconocibles. Algo similar ocurrió un milenio antes con el budismo procedente de la India. El mensaje Lost in tranlation.

Pero ojo, algo similar nos ocurre a nosotros los Occidentales con los conceptos procedentes de China. ¿Por qué estaré asociando la imagen de la Coronita con la de Richard Gere?... ¿budismo lo de las celebrities de Hollywood?...

... su budismo... lost in traslation

Para saber más sobre la Controversia de los Ritos...  "China, historia pensamiento y Cultura" pp. 162-169.

R3 - 三重

martes, 21 de febrero de 2012

Semestre en la ECNU de Shanghái

EAST CHINA NORMAL UNIVERSITY
华东师范大学
Huádōng Shīfàn Dàxué

Tras unas semanas de inactividad Renovatio Historia recupera su actividad. Durante este semestre desde Shanghái (China) ya que el principal autor de la página el Dr. Raúl Ramírez, de la Universidad Rey Juan Carlos, se ha trasladado a Shanghái para abordar el proyecto de investigación “La historia contemporánea de China desde la perspectiva China”. Proyecto becado por el ministerio de Educación español dentro de su programa José Castillejo.
La Universidad para la Formación del Profesorado de China Oriental (que es como se traduciría correctamente su nombre del  chino) fue fundada en 1951, con la fusión de varias universidades precedentes. Su nacimiento, casi paralelo al de la RPCh, muestra el interés de la nación por tener un centro adecuado y moderno para la formación del profesorado encargado de llevar la educación a la nación más populosa del mundo. Ya en 1959 fue señalada como una de las 16 universidades claves de China. Esta presencia en la élite de la Universidad se mantiene hoy, ya que la ECNU forma parte de los dos prestigiosos Proyectos del ministerio de Educación chino que pretende colocar al menos 10 de sus universidades entre las 100 mejores del mundo: el Proyecto 211 y el Proyecto 985.

Pincha en el icono y obtendrás más información de la University Garden (ECNU)

La investigación del Dr. Ramírez se llevará acabó en el seno del  Center for China Studies Abroad, East China Normal University (ECNU) Innovative Research Team for China Studies Abroad, ECNU.
Pincha en la imagen y obtendrás más información del Centro

   Al tratarse de un blog académico, no esperéis en la nueva sección recién inaugurada “historias” como las de los blog que a continuación os presento. En ellos tenéis historias de muchos estudiantes –en su mayoría norteamericanos- que acuden anualmente a la ECNU a aprender o perfeccionar chino (ECNU ha sido considerada una de las mejores universidades del  mundo en la enseñanza del chino como idioma extranjero). Pero estas historias personales si pueden servir para hacer una idea de lo que es y significa la ECNU y yendo más allá del inmenso esfuerzo de apertura que está realizando la China de hoy. Y solamente los muy poco “avisados” pueden ignorar el enorme potencial que ello encierra.

Blog del Pequeño Rojo: http://littleredblog.blogspot.com/
El blog de Alyssa: http://awingity.wordpress.com/
En la ECNU con reforma del apartment: http://dttyrrell.livejournal.com/

Aquí tenéis la reseña de mi imcorporación a la ECNU en China Review:

西班牙中国学家劳尔(Raúl Ramírez)教授前来访问

西班牙胡安.卡洛斯国王大学历史系副教授劳尔(Raúl Ramírez)博士应海外中国学研究中心邀请,前来我校作为期半年的学术访问。劳尔博士已经于2012年2月15日抵达闵行校区,并开始工作。

Renovatio Abroad

R3 -  三重

viernes, 3 de febrero de 2012

EL NACIMIENTO DE LA CHINA MODERNA. Una imagen vale más...

Como alguna vez hemos comentado (véase China, Historia, pensamiento, arte y cultura) la China contemporánea nació en la mente de un culí de Hawai, el Dr. Sun Yat-sen o Sun Zongshan. Una vez conseguida la Revolución, y derrocada la Dinastía Qing, la victoria le fue "robada" por el General Yuan Sikai (el líder del ejército del norte, el Beiyan). Tras este traspiés, el Dr. Sun comprendió que la Revolución no podría triunfar sin un brazo armado fuerte. Se decidió a crear un ejército nacional y para ello, con apoyo soviético, creo la Academia militar de Whampoa (Huangpu). Allí, bajo la mirada de los asesores soviéticos, el joven Chiang Kai-sek acompañado del jovencísimo Zhou Enlai (como su segundo político) construyeron el "poder nacionalista y revolucionario chino".

Luego vendría el divorcio entre el Guomindang y el PCCh, la traición de Chiang Kai-sek al comunismo y a los Tres Principios del Pueblo, su victoria sobre el Antiguo Régimen y su derrota frente a Japón y, finalmente, el triunfo de PCCh....

El vídeo que abajo os presento es un documento histórico que muestra ese nacimiento magmático de la joven "nación china". En Asia, la Revolución, la libertad, primero fue nacionalista y rápidamente pasó a ser comunista.


Historia pura.... R3.

martes, 20 de diciembre de 2011

Bye, bye Kim Jong-Il. ¿y ahora qué? Un análisis del asentamiento de una dinastia comunista y el statu quo en el Asia Oriental.

Corea es la Polonia de Extremo Oriente, un país pequeño con una identidad perfectamente definida rodeado de dos grandes imperios agresivos que pretenden su asimilación y desaparición. De resultas de los juegos de influencias de China y Japón y de la Guerra Fría entre la URSS y los EEUU en el espacio de la Península Coreana existen hoy en día dos Estados que defienden su legitimidad para gobernar sobre toda la Nación.

Corea del Norte se llama oficialmente República Democrática Popular de Corea, con capital en Pyongyang abarca un territorio de 120.540 Km2 y posee una población de 23.790.000 habitantes. Su idioma es el coreano y su moneda el won (0,44 € aprox.). Corea del Norte es una República unitaria, con un sistema de gobierno de partido único (Partido del Trabajo de Corea) y está gobernada por una dinastía autocrática, que hasta este sábado encabezaba, Kim Jong-Il, el “querido líder”, que era el Secretario General del partido y además Presidente de la Comisión de Defensa Nacional, Comandante Supremo del Ejército Popular y Primer Ministro.



Kim Jong-Il: (1942-2011) El “querido líder”, Secretario General del partido y además Presidente de la Comisión de Defensa Nacional, Comandante Supremo del Ejército Popular y Primer Ministro. Kim il Sung murió en 1994 y su hijo Kim Jong-Il se convirtió en líder máximo del país. La sucesión de Kim Jong Il había sido decidida por la cúpula comunista en 1980. Antes de la muerte de su padre fue copando las diversas áreas del poder. Aún así se obviaron las escasas cautelas “constitucionales” que el relevo requería. Corea del norte caía en la autocracia más absoluta. Su nombramiento culminaba un largo proceso de sucesión en el poder desde que murió su padre, el “Gran Líder”. El comunicado oficial no especificaba cuando Kim Jong Il, el “Querido Líder”, asumiría oficialmente la jefatura del Estado. Durante su gobierno el país ha seguido con la tendencia iniciada bajo el Juche en el periodo anterior: Aislamiento, militarismo y ruina económica.

El sistema norcoreano es una excepcionalidad histórica pues se trata de un régimen comunista hereditario, Kim Jong Il accedió al poder por ser hijo del fundador del país Kim Il-Sung



Kim Il-Sung: (1912-1994) Miembro del partido comunista coreano desde 1931, obtuvo cierta relevancia en la resistencia antijaponesa desde la frontera soviética y acabó integrando a su unidad guerrillera en el ejército rojo soviético, como oficial soviético volvió a Corea en 1945. Tras unas elecciones de lista cerrada donde resultó elegido Kim Il-Sung, el 9 de septiembre de 1948 nacía la República Popular de Corea, también con soberanía supuesta sobre toda la península y para conseguirlo se lanzó a la conquista del Sur. Kim Il-Sung resultó perdedor de la guerra. Derrotado en la guerra se lanzó a la industrialización del país a pasos forzados siguiendo modelos soviéticos de industria pesada y planes quinquenales. Nada se preocupó de los costes humanos que esta política suponía al tiempo que como doctrina política se lanzaba el “Juche”. El régimen se apoya cada vez más en esta ideología de hecho el 9 de julio de 1997 las autoridades de Corea del Norte anunciaron, en memoria del Gran Líder Kim Il Sung, la entrada en una nueva era y la creación de un nuevo calendario: el calendario del “Juche” que empezaba a contar a partir de 1912, año del nacimiento del Kim Il Sung. Así pues desde el 9 de julio vivían en el año 86 de la era del Juche.
Y desde julio de 2009, en previsión del "hecho biológico ineluctable", es de cir, de la muerte, Kim Jong-Il habia nombrado heredero a su tercer hijo Kim Jong-un, nacido (se cree) en 1984.


Kim Jong-un: (1984-) Tercer hijo del dictador Norcoreano Kim Jong Il nombrado heredero de su padre el primero de julio de 2009. Nacido de su cuarta esposa, estudio en Suiza, domina pues, el inglés y el alemán. Se le supone un gran afincionado a los deportes (baloncesto NBA) y tiene un gran espíritu competitivo, parece ser que ha llegado a recriminar a su hermanastro, el primogénito la vida disipada que llevaba. Pero sobre él todo son especulaciones. Nadie conocia oficalmente su identidad en Suiza y de aquel carísimo colegio un día, simplemente, desapareció.


Corea del Norte es un país pobre, autárquico y extenuado por el interés de sus líderes en obtener el arma nuclear, por ello ocupa el puesto 91º, setenta puestos por detrás de Corea del Sur, en los Indicadores de Desarrollo Humano (IDH). La opacidad del Estado hace que no sea factible dar un indicador en cuanto al Producto Interior Bruto en Paridad con el Poder Adquisitivo (PIB-PPA), de hecho muchos investigadores dudan incluso de los datos oficiales de su población creyendo que lo más probable es que esta esté situada, en realidad, entre unos parámetros que van de los 18 o los 20 millones de personas.


¿Cómo se ha llegado a esta situación en la Península, la Nación y el Régimen?. Algo de Historia
La península de Corea fue ocupada por Japón en 1894 dentro de un complicado juego de influencias entre los imperios chino y japonés. Los nipones no llegaron exactamente como invasores, pero se comportaron en sus más de cincuenta años de ocupación, como la peor de las plagas. Japón llevó a cabo una política de destrucción y asimilación de la población y la cultura coreana. Las políticas genocidas y esclavistas de Tokio en Corea solo acabaron el 15 de agosto de 1945, tras las dos bombas atómicas. Según lo acordado en la Conferencia del Cairo por los vencedores de la guerra, las tropas japonesas situadas al norte del paralelo 38º reciben la orden de rendirse a los soviéticos; al sur lo harán a los norteamericanos. El único gobierno reconocido para Corea es el Mando Militar Aliado el gobierno del exilio, pese a sus denuncias no es reconocido como legítimo para todo el país.

Los soviéticos ocuparon de manera inmediata y eficaz la parte norte del territorio, para cuando los americanos llegaron al paralelo 38º aquellos ya había convertido dicha demarcación en una auténtica frontera. El destino de Corea estaba en manos de las dos superpotencias, que fijaron un plazo mínimo de tutela sobre el país de cinco años. Mientras el gobierno nacionalista en el exilio luchaba con los norteamericanos por ir alcanzando mayores cuotas de poder, en el norte los rusos se esforzaban por poner en pie un Estado comunista y en febrero de 1946 aceptaron la creación del Comité Provisional del Pueblo de Corea del Norte presidido por Kim Il-Sung.

Kim Il-Sung era miembro del partido comunista coreano desde 1931, obtuvo cierta relevancia en la resistencia antijaponesa desde la frontera soviética y acabó integrando a su unidad guerrillera en el ejército rojo soviético, como oficial soviético volvió a Corea en 1945. Sólo 18 meses después de la retirada de soviéticos y americanos en junio de 1950 Corea del Norte se lanzó a la conquista del Sur en una guerra de tres años que destrozaría a la nación coreana. Los chinos apoyaron y los soviéticos dejaron hacer… al final la guerra fue un pulso entre la tecnología norteamericana y las masas de soldados chinas… los marines americanos, los voluntarios del pueblo chino, los mariscales MacArthur y Peng Dehuai, se llevaron algo de gloria … el pueblo Coreano… sólo sufrimiento…


Kim Il-Sung fue el gran perdedor de la guerra. Al final incluso los chinos se convirtieron en sus enemigos, porque la cúpula China no quería dar por terminado el conflicto para seguir desgastando a los norteamericanos. Derrotado, con la enemistad de Mao y los nuevos vientos del Moscú post-estalinista su supervivencia en el poder no estaba clara por lo que Kim optó por llevar a cabo una purga del partido: acabó con todos los dirigentes comunistas procedentes de Corea del Sur y con la disidencia interna.

Desde entonces su poder fue omnímodo. El país fue industrializado a pasos forzados siguiendo modelos soviéticos de industria pesada y planes quinquenales. Nada se preocupó de los costes humanos que esta política suponía al tiempo que como doctrina política se lanzaba el “Juche” (confianza en uno mismo) una filosofía de autosuficiencia política y económica según la cual el hombre es el único dueño y árbitro de todas las cosas. Nació como una campaña propagandística de autoafirmación que con el tiempo se ha convertido en la ideología oficial del país, desplazando hasta el mismo marxismo-leninismo, la finalidad del juche es conseguir que Corea del Norte sea tan fuerte como para impedir la invasión extranjera o el triunfo del capitalismo.
La ruptura chino-soviética dejó en una situación algo complicada Corea, pero al final Pyonyang optó por la Unión Soviética menos peligrosa para su esencia nacional que China. Con la crisis económica de 1973 Corea del Norte entró en una crisis económica de la que aún no se ha recuperado casi cuarenta años después. La crisis unida a un continuo incremento de gastos militares y su tendencia autárquica empujó al país hacia la ruina en la que se encuentra actualmente. Esto ocurría mientras el Sur triunfaba económicamente aumentando exponencialmente el nivel de vida de los surcoreanos.

Kim il Sung murió en 1994 y su hijo Kim Jong-Il se convirtió en líder máximo del país. Corea del norte caía en la autocracia más absoluta. Su nombramiento culminaba un largo proceso de sucesión en el poder desde que murió su padre, el “Gran Líder”. El comunicado oficial no especificaba cuando Kim Jong Il, el “Querido Líder”, asumiría oficialmente la jefatura del Estado.

Durante su gobierno el país ha seguido con la tendencia iniciada bajo el Juche en el periodo anterior: Aislamiento, militarismo y ruina económica. A comienzos del mismo 1994 las inspecciones internacionales de las bases nucleares de Corea del Norte provocaron múltiples tensiones, si bien el escándalo por la nuclearización del régimen quedó eclipsado cuando se declaró la primera gran hambruna que este programa nuclear está provocando en el país. La hambruna arreció entre 1996 y 1999 provocando cerca de un millón de muertos y que más de la mitad de la población padezca desnutrición crónica.

El país se ha convertido en dependiente de la ayuda alimenticia de sus príncipes enemigos: Corea del Sur, EEUU y Japón. Ello ha provocado una situación sin salida para su programa nuclear. Corea del Norte utiliza su arsenal para “chantajear” a esos tres países pidiendo que le ayuden económicamente y esas tres potencias exigen a Corea el fin de su desarrollo nuclear para aumentar su ayuda.

Esta es la situación con la que se va a encontrar el joven Kim Jong-un: Corea del Norte es un Estado hundido completamente donde la electricidad es prácticamente inexistente fuera de la capital; los suministros alimenticios y médicos escasean en todo el territorio. Corea del Sur se ha convertido en el principal soporte humanitario de la población del norte. Mientras los movimientos de fuga hacia China son recurrentes.

El nuevo dictador “El joven General” o “Brillante Camarada” es un joven de apenas 28 años, que llega asume el poder tras haber sido descartados su dos hermanos mayores.


El Mayor Kim Jong-nam ha llevado una vida dedicada al lujo y el ocio con escándalos en los casinos de Macao, siendo incluso detenido por intentar entrar con pasaporte falso en Japón para visitar Disneyland. El segundo Kim Jong-chul ha sido acusado de "afeminado", provocando, se dice, el desprecio absoluto de su padre.


El nuevo dictador “El joven General” o “Brillante Camarada” plantea más dudas que respuestas.
¿Hasta qué punto es un hombre preparado?


Sí fue a un colegio en Berna, pero aprendió... y su formación militar????


¿Hasta que punto este joven será capaz de controlar a la cúpula militar y los intereses "creados" del régimen?


¿Hasta que punto el Régimen está carcomido por la corrupción?

El difunto Kim Jong-Il con la Unidad 378 en 2011

Y quizás lo más importante ¿Qué papel jugará la política internacional y el interés de todo en mantener el statu quo?

Seguramente esta será la mayor garantía del joven Kim para mantenerse en el poder. De manera simplista entorno a Corea miden sus fuerzas dos triples Alianzas:

Corea del Norte + China + Rusia vs Corea del Sur + EEUU + Japón.
Pero a ellas se une una tercera coalición:

Corea del Sur + China + Corea del Norte.
De hecho China y Corea del Sur se han acercado entre sí gracias al apoyo que ambas den a Corea del Norte y a la hostilidad común hacia Japón. Corea del Norte ha intentado, y fracasado, crear ZEE al estilo chino en ciudades de la Frontera China e intercoreana. Además, ambos vecinos son los menos interesados en un colapso norcoreano al estilo de la Alemania del Este que podría provocar una oleada millonaria de refugiados y la desestabilización total de la zona.

Y una cuarta Triple alianza:

Rusia + Japón + EEUU
Los tres interesados en controlar el exceso de protagonismo que está tomando China.

Este “carajal” geoestratégico en el que “todos temen a todos” es la principal garantía con la que cuenta la dinastía KIM para seguir gobernando … por desgracia si el Juche funciona o es la hambruna, poco importa… mientras los poderosos crean que el botón está bajo control…Pero ¿lo está?

Más info sobre las relaciones de China y Rusia en "China: historia, pensamiento, arte y Cultura" pp. 339-350.

Puedes ver muchas más fotografías de la cúpula Nor-Coreana y del impacto de la muerte del líder en su país en esta página china: http://news.163.com/photoview/00AO0001/19422.html De donde hemos tomado las aquí expuestas.

R3 - 三重






jueves, 15 de diciembre de 2011

¿EXISTE UNA ALIANZA ENTRE CHINA Y RUSIA?. 2

¿Estamos ante una alianza de China y Rusia?

Должны ли мы перед альянсом Китая и России? / 我们面临的中国和俄罗斯的联盟?/ Are we facing an alliance of China and Russia?

 
Para China la amistad de Rusia a lo largo del siglo XX ha sido tan deseada como difícil.


En este video de youtube encontrarás la apología a esa alianza inquebrantable. Observa que comienza con las banderas del Guomindang y termina con la Rusia post-soviética. República Nacionalista, República Popular, Unión Soviética y Rusia todas las coyunturas históricas del siglo XX en ambos países han intentado crear esa alianza inquebrantable, pero, ¿lo han logrado?

La Historia y la vecindad siempre se han opuesto:

Rusia fue uno de los países que expolió al Imperio Qing, el Extremo Oriente Ruso fue arrancado a China en 1860 (ayer como quien dice).

La Rusia Zarista y la Soviética impusieron la Independencia de Mongolia (otro robo de territorio).

Stalin despreció a Mao y le impuso fuertes cargas a cambio de una ayuda escasa.





La antipatía personal entre Mao y Stalin fue inmediata. En 1950 Mao acudió a Moscú a confirmar su victoria y su liderazgo sobre el comunismo chino. Stalin le trató con cierto desprecio, como a un líder más de un país satélite y, en su caso, tercer mundista. Le hizo firmar un tratado de alianza en el que a cambio de casi nada la RPCh debía reconocer la independencia de Mongolia. A las diferencias personales y nacionales se unirían las ideológicas (de las que ya hablaremos....).

Dichas circunstancias empezaron a envenenar las relaciones entre ambos potencias comunistas que terminaron con la ruptura ideológica en 1966 y culminaron en una auténtica guerra en 1969 cuanto los chinos intentaron ocupar la isla de Damanski (Zhenbao, para China) en Extremo Oriente.


Esta guerra olvidada de marzo de 1969 respondió a un ataque chino sobre la isla rusa de Damansky (en el río Ussury). Al mediodía, del 2 de marzo de 1969, unos 100 soldados chinos atacaron la isla defendida por el teniente Vitaly Bubenin, tras varias horas de combates y 34 soviéticos muertos la agresión fue repelida. Comezó una guerra fronteriza en la que los sovieticos llegaron a lanzar proyectiles sobre las cercanías de Pekín y que a China le constaría centenares de muertos. En el video tenéis un resumen y pinchando en la foto del "héroe de la Unión Soviética" Bubenin encontraréis la página rusa "Puños para máquinas". [El traductor Google obra más milagros lingüísticos que las posesiones diabólicas :) ]

La tensión entre las potencias comunistas desembocó en una alianza entre EEUU y China. El giro diplomático más impresionante de la historia, solo comparable al acuerdo Ribbentrop – Molotov. Esta situación subsistió durante los años ‘70 y ’80. Sólo teniéndola en cuenta se puede entender la retirada norteamericana de Vietnam y la inmediata guerra de castigo que lanzó Deng Xiaoping contra el recién unificado Vietnam (1979); el apoyo chino-norteamericano al terrorífico régimen de Pol Pot en Camboya y el sostén común de ambos a las guerrillas de los Jemeres Rojos.



Esa alianza "sútil" explica la retirada norteamericana de Vietnam. El objetivo de la guerra deVietnam era impedir la expansión del poder ruso a toda Asia y al Sudeste Asiático en particular. ¿Para que perder tiempo y dinero en el pequeño y podrído Vietnam del Sur cuando la inmensa China vigila ahora para que los intereses rusos no triunfen en Asia y además no avanzen por el Sudeste Asiático? (Ya volveremos sobre ello).

 
Con el colapso de la URSS la situación cambió. En el Mundo solo existía una potencia que despreciaba a la segunda y a la tercera. Estas empezaron a coquetear para hacer un frente común. Para China, un acuerdo con Rusia significaría suprimir un peligro por el norte y garantizar abastecimiento de energía y tecnología. A pesar de las dificultades comerciales y vecinales (entre ellas destaca la emigración ilegal de millones de varones chinos hacia los territorios extremo orientales y siberianos de Moscú) las relaciones bilaterales alcanzaron un alto nivel político a partir de junio de 1995 con la visita Moscú de Li Peng. Se firmaron ocho acuerdos técnicos. En julio de 2000, Vladimir Putin visitó Pekín y en junio de 2001 Putin y Jiang firmaron en Moscú el vigente “Tratado de Amistad y Cooperación” para veinte años.



En la Foto Putin y Li Peng (premier chino, hijo adoptivo de Zhou Enlai y muñidor de la nueva "alianza" sino-rusa.


El acuerdo hasta hoy beneficia en especial a China pues consigue soporte técnico para crear su armada con la compra de submarinos Kilo y destructores Sovremmeny, limita su hambre de energía y a través de la “Organización de Shanghái” Rusia deja que China extienda cierta influencia sobre Asia central.




Foto de 2007 de los presidetes de Rusia, China y las ex-repúblicas soviéticas de Asia Central. Cierta influencia, que no significa influencia real. El Asia Central Soviética sigue bajo la órbita de Moscú. Rusia controla el nacionalismo pan-turco (Relaciones Kazajistan - uigures de Xinjinag), China no apoya los movimientos anti-rusos de la zona, Rusia deja mano libre a los americanos en Afganistán pero asegura los oleoductos hacia China... etc.)


Pero ¿ambos países tienen algo más en común que la hostilidad a EEUU? El comercio entre ambos tiene limitaciones; los emigrantes chinos son un problema y ambos tienen acuerdos con los norteamericanos por separado.

China es un gran socio económico de EEUU y Rusia busca su lugar entre las potencias occidentales como el número dos no como el antagonista de unos EEUU que en realidad son sus aliados contra el Islam y contra China. Piensa en el triángulo Moscú - Washington - Nueva Delhi....

Continuará - To be Continued

Más info sobre las relaciones de China y Rusia en "China: historia, pensamiento, arte y Cultura" pp. 343-350.

R3 - 三重