Renovatio Historia


Renovatio Historia es una página que pretende difundir la historia desde una perspectiva novedosa, renovadora, que acerque el conocimiento de la historia a cualquier persona rompiendo con el viejo lenguaje sin que por ello se pierda el carácter verídico y profesional que el conocimiento histórico requiere y necesita.



Para ello se presentan los temas a través de los nuevos medios audiovisuales y se apoya y difunde la investigación más puntera en el campo historiográfico.



Power Point, youtube y el cine comercial son armas de la docencia.



La Norma Hipotética, las Bases de Datos, la criminalidad y las matématicas son armas de la investigación histórica más seria y puntera pero no por ello encorsetada y arcaizante.



Raúl Ramírez Ruiz

Universidad Rey Juan Carlos (Madrid)

"La historia es la clave. Su olvido la causa". R3.
"我希望可以通过我的研究能够让广大西语读者走近中国". R3


miércoles, 28 de octubre de 2020

Programa de VI Jornadas CHINA: ECONOMÍA, PODER Y FUTURO. Relaciones España-China: ilusiones y decepciones

Los próximos 12 y 13 de noviembre, surgidas del seno del Grupo de Investigación en Relaciones España-China de la Universidad Rey Juan Carlos (GIRECh-URJC) y bajo la dirección de Raúl Ramírez Ruiz y Felipe Debasa y la Secretaría de Pablo Martínez tendrá lugar vía online las VI Jornadas  CHINA: ECONOMÍA, PODER Y FUTURO. En esta ocasión bajo el título  


Relaciones España-China: ilusiones y decepciones

Firma de Alfonso Splingaerd como Administrador de las Empresa del gobierno provincial de Gansu, en el Certificado de trabajo de Manuel Giadán, noviembre de 1911.
La aventura de aquellos dos fundidores de cobre de Nerva (Rio Tinto Cía.) es uno de los mejores ejemplos de esas ilusiones y decepciones que China siempre significa para España (no por culpa de China, sino por la falta de conocimiento y realidad de los españoles). 


Como en anteriores ocasiones las Jornadas se estructuran en dos sesiones temáticas distintas que congregarán a reputados sinólogos e investigadores en la historia de China y sus relaciones con España.  

Primera Sesión: 12 de noviembre de 2020 


Relaciones China España a lo largo de la historia: De Francisco Javier al OBOR 

09:30-10:00. Presentación oficial 


10:00-11:00. El camaleón chino: cara y cruz de la primera síntesis castellana sobre China. 

Dr. Dolors Folch. Profesora emérita de historia de China de la Universitat Pompeu Fabra. 


11:00-12:00. “Cambiar para que nada cambie: una aproximación al modelo de relaciones entre España y el Mundo Chino”. 

Dr. Andrés Herrera Feligreras. Socio Director de Herrera Zhang y director de la Revista de Historia Económica y Social “Gerónimo de Uztariz”. 


12:30-13:30. China y España en la gran crisis capitalista 2008-2020. 

Dr. Guillermo Duque Silva. GIRECh-URJC 


13:30-14:30. España y la Nueva Ruta de la Seda (OBOR). 

D. Víctor Cortizo. Universidad Francisco de Vitoria 






Segunda Sesión: 13 de noviembre de 2020 


Resultados GIRECh: Relaciones de la China Qing y la España de la Restauración 


10:00-11:00. Aplicación de procedimientos internos de la Grounded Theory al análisis datos textuales en Historia: estudio sistemático de documentación relaciones China-España. 

Dr. Juan José Fernández Muñoz. GIRECh-URJC 


11:00-12:00. Visión General de las Relaciones China España hasta la caída del imperio (1864-1912). 

Dr. Raúl Ramírez Ruiz. GIRECh-URJC 


12:30-13:30. Relaciones entre la Casa Real Española y la Casa Imperial Qing. 

Dr. Cristina del Prado Higuera. GIRECh-URJC 


13:30-14:30. Empresarios españoles en China en el final del imperio y el inicio de la república (1864-1916). 

Dr. Felipe Debasa. GIRECh-URJC 


Con el patrocinio de:
Grupo de investigación emergente Relaciones España-China de la URJC
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la URJC

UDIMA - "Nueva Ruta de la Seda (One Belt, One Road , -OBOR-)"
CEF-UDIMA

Vicerrectorado de Extensión universitaria URJC

Catedra China


Habrá RAC (Reconocimiento Académico de Creditos).

INSCRICPCION: (En breve sigue el enlace). 


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miércoles, 21 de octubre de 2020

Relaciones España-China: ilusiones y decepciones. VI JORNADAS INTERNACIONALES CHINA: ECONOMÍA, PODER Y FUTURO.

En los próximos 12 y 13 de noviembre vía online/virtual se celebrarán las Sextas Jornadas China, Economía, Poder y Futuro, en esta ocasión dedicadas a las relaciones España China. El título bajo los que se celebrarán es: "Relaciones España-China: ilusiones y decepciones". 




El título, y tema de reflexión, sobre el que girarán las ponencias y el debate, parte de una percepción (debatiremos hasta que punto subjetiva) de muchos investigadores de la historia y responsables políticos de las relaciones mutuas entre ambos países, de muchos emprendedores que gastaron su ilusión y esfuerzo en los negocios China-España. 

La hipótesis inicial, que veremos si es refutada a lo largo de las Jornadas es la de que "cuando España contacta con China los planes, las expectativas, los proyectos y esperanzas siempre superan a la realidad. Al final, se produce una frustración debida a la falta de "nervio" por nuestra parte". 


Muestras del famoso jamón 5 Jotas en un supermercado de lujo de Shanghái. 


Estas Jornadas también servirán de marco de presentación del Grupo de Investigación Emergente en Relaciones España China (1864-1931) de la Universidad Rey Juan Carlos. 






El Grupo de Investigación de RECh (1864-1931) nace con el objetivo de estudiar las relaciones entre España y China en dos periodos claves de la historia de ambos países: El fin del Imperio Qing y la Restauración española. 

En ambos países dichos periodos históricos significan el fin de un imperio, la frustración de las reformas que podían haberlos convertidos en regímenes democráticos y la apertura de una periodo de caos económico y social que abriría el paso a la guerra y, finalmente, a la revolución. Frustrada en el caso de España y triunfante en el de China. 

El fin de este Grupo de Investigación de Ciencias Sociales y Humanidades es el de aportar una nueva luz a la historia de unas relaciones muy débiles, pero no inexistentes, desde la búsqueda en los archivos españoles y chinos. 


Documento procedente del Archivo General de la Administración 1914.
Trabajos de investigación de RECh 1864-1931


Por todo ello las Jornadas se estructurarán en dos días en horario de mañana. El día 12 de noviembre de 2020 tomarán la palabra los ponentes ajenos a la URJC. Con el siguiente programa y temáticas:

Sesión 1: 12 de noviembre de 2020
Relaciones China España a lo largo de la historia: De Francisco Javier al OBOR

10:00-10:30.- Presentación oficial

10:30-11:30.- Conferencia sobre las relaciones España-China en la Edad Moderna

12:00-13:00.- Conferencia sobre las relaciones España-China en la Edad Contemporánea

13:00-14:00.- Conferencia sobre España y la Nueva Ruta de la Seda (OBOR)



Durante la segunda Jornada, el 13 de noviembre de 2020, se presentarán los primeros resultados de las investigaciones llevadas a cabo en el seno del Grupo de Investigación Emergente en Relaciones España China (1864-1931) de la URJC (RECh).

Sesión 2: 13 de noviembre de 2020
Resultados RECh: Relaciones de la China Qing y la España de la Restauración

10:00-11:00.- Metodología estadística para el estudio sistemático de documentación histórica sobre relaciones España-China

11:30-12:00.- Visión General de las Relaciones China España hasta la caída del imperio (1864-1912).

12:30-13:30.- Relaciones entre la Casa Real Española y la Casa Imperial Qing

13:30-14:30.- Empresarios españoles en China en el final del imperio y el inicio de la república (1864-1916).


El encuentro sería online/virtual, con matricula gratuita y Reconocimiento Académico de Créditos. 



Sextas Jornadas Coming Soon ... pronto ... más info en @renovahistoria




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sábado, 17 de octubre de 2020

INTERNATIONAL CONFUCIAN ASSOCIATION

En los primeros días del encierro por la pandemia del Covid-19, en los días del "gran miedo" entre marzo y abril de 2020, llegó la certificación de nombramiento de Miembro del Sexto Consejo de la Asociación Internacional ConfucianaEl quinto Congreso de la Asociación Confuciana Internacional contaba con 143 asesores, 314 miembros del consejo, 51 instituciones afiliadas y 525 miembros individuales en 50 países y regiones del mundo.


Certificado de miembro del Sexto Consejo del ICA


Fueron días muy duros de miedo, dudas y dolor, pero de China llegaba, cual bálsamo, un regalo que reforzaba la fe en a Humanidad. 构建人类卫生健康共同体,习近平总书记这样说 (Construyendo una comunidad de salud humana) dijo Xi Jinping.

 La International Confucian Association (ICA) es una organización académica sin ánimo de lucro que reúne instituciones y personas relacionadas con el confucianismo de todo el mundo. Fui incluido en ella gracias a la enorme generosidad del profesor Zhang Xinping de Beijing Foreign Studies University, en 2017.  

Certificado de pertenencia a la Asociación Internacional Confuciana


La Asociación Confuciana Internacional (abreviada ICA) fue iniciada conjuntamente por las sociedades académicas del confucianismo en China, Corea del Sur, Japón, Estados Unidos, Alemania, Singapur, Vietnam y los territorios chinos de Hong Kong y Taiwán. ICA se estableció oficialmente en Beijing el 5 de octubre de 1994 como una institución académica internacional con personalidad jurídica.

Como organización académica y cultural internacional, la ICA es una comunidad de sociedades y académicos confucianos. Con el propósito de "estudiar y llevar adelante el pensamiento confuciano para impulsar la libertad y la igualdad de la humanidad y el desarrollo pacífico y la prosperidad duradera del mundo". La ICA se esfuerza por unir a las sociedades confucianas, académicos y profesionales para impulsar el estudio, difusión, popularización y aplicación del confucianismo en la comunidad internacional.


El trabajo específico del ICA incluye: 
- Organizar conferencias académicas internacionales; 
- Realizar investigación académica; 
- Integrar información y recursos académicos; 
- Promover el intercambio de ideas y compartir experiencias en la popularización del confucianismo;
- Promover la educación y la formación de profesores en confucianismo; 
- Publicación de trabajos académicos, revistas y libros de divulgación; 
- Promover intercambios y cooperación internacionales amistosos; 
- Recaudación de fondos para estudios confucianos internacionales; 
- Explorar otros caminos que conduzcan al desarrollo del confucianismo.



La estructura organizativa de la ICA está formada por la Comisión Permanente, la Comisión de toma de decisiones y la Comisión Asesora. Bajo la Comisión Permanente están la Secretaría, la Junta Académica, el Comité de Publicidad y Publicaciones, el Comité de Educación, Difusión y Popularización, el Consejo de Administración de Fondos, el Comité de Enlace Internacional, el Consejo de Confucianismo y Gestión Empresarial y el Comité de Enlace Asesor . 

El Congreso es el máximo órgano de toma de decisiones de la ICA; como órgano de toma de decisiones, la Junta Ejecutiva ejerce los derechos de toma de decisiones cuando el Congreso no está en sesión. El órgano consultivo está integrado por el Presidente de Honor y los asesores.



 
Desde su fundación hace 20 años, el ICA ha estado llevando a cabo el estudio y difusión del pensamiento confuciano, al mismo tiempo que promueve el uso práctico del confucianismo junto con las sociedades confucianas, académicos y profesionales de todo el mundo. Con su creciente influencia, el ICA se ha convertido en una autoridad académica internacional establecida. La Conferencia Internacional en Conmemoración del Aniversario del Nacimiento de Confucio, copatrocinada por la ICA, la UNESCO y otras instituciones cada cinco años, se ha convertido en una reunión simbólica en la comunidad confuciana internacional.


Publicaciones ICA


Desde la fundación de la ICA, el gobierno chino ha prestado mucha atención y ha ofrecido un fuerte apoyo a su trabajo. 
El 5 de octubre de 1994, se convocó la conferencia de fundación de la ICA en el Gran Salón del Pueblo en Beijing. Jiang Zemin, el entonces secretario general del Comité Central del PCCh y presidente de China, se reunió y se tomó fotos con los representantes en la conferencia. Li Ruihuan, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y presidente del CCPPCh, y Li Lanqing, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y viceprimer ministro del Consejo de Estado asistieron a la conferencia y pronunciaron discursos. 


¿Por qué se produce el regreso del confucionismo? ¿A qué se debe el renacer confuciano? 
Pues la respuesta es fácil y doble: Al vacío de valores producido por el rápido enriquecimiento 
y al deseo de China que modernidad no signifique occidentalización.

Del 7 al 10 de octubre de 1999, la ICA convocó la Segunda Reunión del Consejo y Congreso. Li Ruihuan, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y presidente del CCPPCh se reunió con algunos representantes y se tomaron fotos con ellos. Luo Gan, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y Consejero de Estado asistió a la ceremonia de apertura. 

Del 8 al 13 de octubre de 2004, la Conferencia Internacional en Conmemoración del 2555 Aniversario del Nacimiento de Confucio y el 3er Congreso de la Asociación Confuciana Internacional se llevaron a cabo conjuntamente por la ICA, la UNESCO y la Fundación Confucio de China en Beijing. Jia Qinglin, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y presidente de la CCPPCh, se reunió con los representantes y pronunció una serie de discursos. 

El 24 de septiembre de 2009, la Conferencia Internacional en Conmemoración del 2560º Aniversario del Nacimiento de Confucio y el 4º Congreso de la Asociación Confuciana Internacional se llevaron a cabo conjuntamente con la ACI, la UNESCO y la Fundación Confucio de China en Beijing. Jia Qinglin, el entonces miembro del Buró Político del Comité Central del PCCh y presidente de la CCPPCh, se reunió con los representantes y pronunció una serie de discursos. 

El 24 de septiembre de 2014, la Conferencia Internacional en Conmemoración del 2565 Aniversario del Nacimiento de Confucio y el V Congreso de la Asociación Confuciana Internacional se llevaron a cabo conjuntamente por la ICA, la UNESCO y la Fundación Confucio de China en Beijing. Xi Jinping, secretario general del Comité Central del PCCh y presidente chino, se reunió con líderes, representantes e invitados de la ICA, asistió a la ceremonia de apertura y pronunció un importante discurso.


El 16 de Noviembre de 2020 el vicepresidente chino Wang Qishan presidió la ceremonia de apertura de la conferencia internacional para conmemorar el aniversario 2.570 del nacimiento de Confucio y el sexto Congreso de la Asociación Confuciana Internacional (ICA). Wang, en nombre del presidente Xi Jinping y del gobierno chino, expresó sus más sinceras felicitaciones por la apertura de la conferencia.





Nota del Autor:
El confucianismo es un sistema filosófico (no religioso) que tuvo su origen en las ideas de Confucio (China, siglo V antes de Cristo) y propugna la reflexión y el esfuerzo personal para aprender a conocer el principio armónico y divino que rige el universo y así llegar a la compasión que induce a socorrer a los semejantes y a la equidad que conduce al respeto de los bienes ajenos y de la posición social de cada cual. 

Si tuviera que elegir tres analectas claves, en una elección absolutamente subjetiva, hoy serían estas:

11. 1. “Antes de ocupar un cargo, los plebeyos deben profundizar primero en el conocimiento de los ritos y de la música, mientras que los nobles pueden dejarlos para después. Si yo tuviera que nombrar funcionarios, elegiría entre los primeros”


04.15. “La doctrina del Maestro consiste en lealtad y reciprocidad, eso es todo”


07. 3. “No cultivar la fuerza moral, no explotar lo que he aprendido, la incapacidad de seguir lo que se que es justo, y de reformar lo que no es bueno, todas estas son mis preocupaciones”. 


Enlaces de interés:

http://www.ica.org.cn/

http://www.gkmac.com/nlb/index_262_9831.html

https://www.urjc.es/en/nombres-propios/2762-el-profesor-raul-ramirez-nuevo-miembro-de-la-international-confucian-association

http://www.ica.org.cn/article/detail?id=23&aid=4817&seid=38 

https://chindia-alert.org/category/sixth-congress-of-the-international-confucian-association-ica/

http://www.xinhuanet.com/english/2019-11/16/c_138560356.htm

http://en.kxtwz.com/Sinology/Confucianism/index.shtml

http://www.china.org.cn/china/Off_the_Wire/2019-11/16/content_75415278.htm

https://twitter.com/renovahistoria/status/1301501845710528512


Renovatio Confucius.

viernes, 28 de agosto de 2020

Feria y Fiestas de San Agustín, Hinojosa del Duque, 2019. Pregón Raúl Ramírez Ruiz

Hoy es 28 de agosto de 2020, San Agustín, día grande (que dicen los pedantes y los Media) de la Feria y Fiestas de "mi hogar familiar" Hinojosa del Duque (Córdoba), en la Andalucía fronteriza con Extremadura y la Mancha, cruce de caminos y corazón de la Castilla meridional.

Hoy es 28 de agosto y yo me pregunto, ¿Qué hago yo aquí, que no estoy en la feria? Este año no hay feria, este año no hay pregón ni pregonero. Pero el año pasado, me cupo el honor de ser el pregonero de la Feria y Fiestas de San Agustín. En aquel pregón, amén de la obligada referencia a los recuerdos personales se hizo un repaso al devenir histórico de la sociedad española desde los años cincuenta a la actualidad, reflejados en el entorno provincial (el termino rural está cargado de apriorismos y paternalismos carentes de realidad). Hoy que tanto se habla de la "España vacía" (o "vaciada" para los victimarios), no está de más recordar las dos grandes oleadas de migración que el campo ha vivido (en los '60/70 y en los '90/2000), en una sucesión migratoria que se produjo en pos del progreso personal de los que se fueron y de los que se quedaron pese a que, "bucólicamente", se añoren unos tiempos de pueblos más llenos, pero también más pobres y desiguales. 

Muchas gracias a mi ciudad natal en sus representantes democráticamente elegidos que me concedieron este honor.  Sirva este recuerdo de hace justo un año para animarnos a todos, el Covid19, pasará como pasaron las epidemias y las guerras. Es el momento mirar hacia adelante, quedarnos con lo bueno del pasado y reinventarnos en el futuro. No solo sobreviviéremos al 2021, VOLVEREMOS EL 2021 y entre el 23 y el 28 de agosto, ninguno tendrá que decir: ¿Qué hago yo aquí, que no estoy en la feria?

Pregón Feria de San Agustin. Hinojosa del Duque 2019


Raúl Ramírez Ruiz en un momento de su intervención.
Pregón de la Feria de Hinojosa del Duque, 2019. 


Texto del Pregón a cargo de Raúl Ramírez Ruiz 

Muchas gracias por esta inmerecida presentación … pues bueno … ya estoy aquí … puntual para ver un pregón … creo que es el primero que voy a poder ver de principio a fin … y no ha sido por falta de ganas o de respeto por todas las personas que me han precedido. 

No he conseguido ver un pregón completo, porque cuando estaba en el pueblo, el pregón, y los cabezudos, salían un poco antes, a unas horas en las que yo aún estaba en la vaqueriza con mi padre o recién llegado a casa, aseándome … por lo tanto … quiero que mis primeras palabras, y la dedicatoria de este pregón, vayan para todos esos hinojoseños e hinojoseñas que no están aquí porque aún están trabajando, terminando sus labores … o recién llegados a casa … para ellos va…

Quiero agradecer a la corporación municipal, en todos sus componentes, la aprobación de mi designación. Cuando está se hizo oficial, inmediatamente, el WhatsApp empezó a sonar, algunos amigos y mis primos fueron los primeros en avisarme… 

Mostré mi nerviosismo ante la responsabilidad y uno de mis primos, me dijo: 

- “¿nervios”? pero hombre, tú, con los tiros ya pegados …. Hasta en la China…

Pues sí, queridos paisanos, nervios y muchos, porque para mí, hablar en Córdoba … bueno… fue mi época de formación, rompiendo el fuego … y, además, en Córdoba … en Córdoba … yo siempre que hablaba lo hacía para impresionar a Mayte, por lo que era otra cosa … 

En ¿Madrid? … bueno, yo a Madrid fui a dar clase, ¿a qué hemos venido aquí si no? No hay que estar nerviosos … es obligación … 

y ¿China? … pues cómo en Madrid, pero con gente “un poco más china”. 

Además, en confianza, ¿Quién me conoce en China? … Y quien me conoce es por mi trabajo y dan por hecho que sé de lo que estoy hablando y encima soy extranjero … con lo que, diga lo que diga… todo estará bien…

Pero en Hinojosa, … en Hinojosa, soy el hijo de Agustín y Francisca, el hermano de Encarnita, ese niño tan tímido que le daba vergüenza hasta hablar con su tía Guadalupe. Aquí, no soy nadie, y al mismo tiempo, soy todos los que acabo de mencionar, por lo que la presión de hablar en Hinojosa es inmensamente mayor.


La "Catedral de la Sierra", esperando al pregón, mañana del 23 de agosto de 2019


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Me cabe el honor de pregonar esta feria de Hinojosa del Duque de 2019, y todos me recomiendan que hable de mí, de mis recuerdos, que sea personal, y a la vez general, y que no hace falta que hable del programa … “porque nadie lo hace” …

Pues bien, la feria para mí trae recuerdos de mi familia, de mi casa, de estar esperando para vestirme, lejanos recuerdos de cuando era niño y salía con mis padres y jugaba alrededor de ellos, con los hijos de sus amigos, en la Caseta del Parque y en Familias Unidas, recuerdos de pasear por la Corredera viendo los tenderetes y la presión del “enferio”. 

Sobre todo, del “enferio”. En mi familia se esperaba hasta el último día. Yo no lo entendía, luego en China he conocido el “duro arte del regateo” y entendí porque mis padres apuraban … pero para mí, en aquellos años, el pasear para ver qué es lo que quería que me compraran era una auténtica tortura…

Y esta presión, tenía sus consecuencias … 

En una ocasión, con unos cuatro o cinco años, “le había echado el ojo” a una trompeta de plástico … de estas … estilo … “Semana Santa” … y como los días y las noches pasaban y no me la compraban … una noche … la cogí y salí corriendo … El del puestecillo, y mi padre, arrancaron a correr detrás de mí … obviamente fui capturado, pero conseguí la trompeta, pues un amigo de mi padre la pagó mientras yo corría Corredera abajo ... 

En otra ocasión, está la noche en la que conseguí que mis padres me compraran los “Playmobil romanos” … ¡Ojo! … con su catapulta y todo … fue un trágico error … desde que tuve en mis manos la caja fue imposible retenerme en la feria … ya tenía 11 o 12 años, y podía ser muy pesado … Al final conseguí que me acompañaran a casa, con mi abuela, que tuvo que levantarse para ver como abría y montaba mi legión particular. 

De los “cacharritos” tengo pocos recuerdos … y los que tengo son ya del inicio de la adolescencia, donde los “coches de tope” eran un grado en la escala social … y las “voladoras” una prueba de valor…. Y, llegamos a la juventud… y ahí ya estamos hablando de palabras mayores… 



Raúl Ramírez Ruiz en un momento de su intervención.


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La feria era … como un amigo me describió hace décadas … el culmen del verano … el verano no era más que un compás de espera, un calentamiento en tensión creciente, hacia la gran explosión de fiesta que era la feria …

Los veranos de mi juventud, y creo que los de la mayoría de mi generación, tienen nombre… Vengho, Casablanca, Zimbawe, Puzzle, Cocoloco … y también Arrequetefo, Giovanni, Yambalaya, Tekken, Texas, Tropezón, la Tunantona… había otros, pero no eran míos… Y también, aunque ya en mis últimos años de “feriante”, como otro amigo me dice: “los infames botellones, entorno a la molina del Pilar”. 

Son décadas de recuerdos, años difíciles de condensar, con distintas etapas y mil aventuras. 

Cuando estábamos aún en el instituto, cuando nos fuimos a Córdoba a estudiar, cuando ya un poco “con el arroz pasao” prolongamos la dorada juventud en la treintena … ya trabajando y siendo “personas de bien” de septiembre al 23 de agosto…. 

Qué destacaría, 

- En primer lugar, destacaría: Amigos, amigos, muchos amigos … de fuera (los hijos de la emigración) y de Hinojosa (los hijos de los que se quedaron). Sobre todo, de Hinojosa, un grupo central de amigos de Hinojosa que ha atravesado las décadas y las circunstancias y que ahí sigue como pude comprobar hace dos años cuando volví por la “Medalla de Plata”. Por que como alguien me dijo en Madrid, uno no es de donde nace, sino de donde vive entre los 15 a los 21 años. 



- Y en segundo lugar destacaría: Fiesta, fiesta, mucha fiesta, demasiada fiesta vista desde hoy, convertido en padre temeroso del futuro. Pero … “¡Por Dios! … ¡Cómo quema el sol cuando amanece sobre la Zimbawe en la calle del Pilar!”. 



Todo preparado frente al Ayuntamiento de la Villa y sobre el escudo.
"Fortes ut leo, simplices ut columbae"



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Juventud, divino tesoro… 

Pero la feria de Hinojosa es mucho más que los recuerdos de fiesta y juventud … ya no somos tan jóvenes y ahora hay que pensar, más y más lejos … en los que fueron y en los que vendrán… 

Y aquí tengo que hacer mías las palabras de mi padre, y debo recordar que la feria de Hinojosa fue durante más de la mitad del siglo XX una de las ferias más importantes de España. El Padre Juan Ruiz, en su magna obra, la compara con la de Sevilla. 

Y debemos sentirnos orgullosos de ello, reivindicarlo y recordarlo. Hinojosa se beneficiaba, quien lo diría hoy, de su posición central entre tres regiones históricas fundamentales: Andalucía, Extremadura y la Mancha. 

En los días previos a la feria, los caminos aparecían llenos de caravanas de comerciantes … por: 

- El camino de la Fuente de Córdoba (las cumbres de San Bartolomé), venían los cordobeses

- El camino de la Estación de Zújar, los de Extremadura

- Por la Colada y el Camino de Almadén entraban los manchegos 

- Por la carretera del Bélmez y Valsequillo los de Peñarroya, Fuente Ovejuna y las aldeas….

La feria era el gran impulso económico del pueblo y su eje central giraba en torno al “rodeo de ganado”, de caballerías, fundamentalmente, de ganado mular para el trabajo. Ahí es donde Hinojosa podía mirar de tú a tú a la misma Sevilla.

El rodeo abarcaba … desde el actual Instituto hasta la primera línea de casas, en la Avenida del Parque; rebasaba la carretera de Córdoba y el Pilar en dirección a San Bartolomé y lo que hoy es el recinto ferial… 

En aquel Rodeo, tenías que abrirte paso entre las caballerías y las “empalás”, donde los “merchanes ricos”, encerraban sus recuas. Los que sólo tenían dos o tres bestias “las tenían del cabestro”. 

Todo el pueblo se preparaba. Las casas se arrendaban para los feriantes y se preparaban con enramadas de retamas y pesebres para las mulas. 

Todo el mundo ahorraba para la feria, los adultos compraban los aperos para todo el año, las mantas, los zapatos, los costales, las jardas para acostarse, las espuertas y las aguaderas de esparto para los cántaros…

Los jóvenes compraban las alhajas para sus novias, anillos, zarcillos y pulseras, en las platerías, que se situaban entre la plaza y la antigua calle Olmedo.

Y los niños rompían sus alcancías para comprar los juguetes, las golosinas y los helados, en los puestecillos que se situaban, casi como hasta ahora, a partir del cerro del Convento y hasta el Paseo.

Se movía mucho dinero, había teatros, circos e incluso variedades, dicen que actuó el padre de la Pantoja, Juanito Balderrama y en el año 52 una orquesta de mulatos cubanos ….

Pero el declive de esa feria fue muy rápido, mi padre lo sitúa justo tras el gran año apoteósico de 1952. En el año 1956 parece que hubo un ligero repunte, pero dese ahí, el fin se precipitó. 

Y este final se debió a causas mucho más grandes y lejanas que la “villa hinojoseña”. A España llegó la modernización, la industrialización … un cambio que significó la muerte de su antigua feria … porque significó la muerte de las mulas… Un drama que solo fue el reflejo de la muerte de un mundo antiguo.

Los americanos llegaron en 1953, y a cambio de sus bases militares, inyectaron dinero al Estado e insertaron a España en el mercado mundial. La industrialización llegó de golpe a un país en el que en ese campo había mucho que hacer … en el que estaba todo por hacer… y ello para los pueblos como el nuestro significó la “Gran Emigración”. 

Miles de jóvenes se tuvieron que ir en pos de una vida mejor, y eso, a la postre, también trajo una vida mejor para los que se quedaron.

El mundo cambió radicalmente, aunque de forma imperceptible al principio, … y hasta hoy … cuando de igual manera hemos vivido otra “Gran emigración”, algo menos cuantiosa, pero a la que yo pertenezco. 


La corporación municipal al completo de Hinojosa del Duque 
en ambos vanos del edificio consistorial.



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La primera “la Gran Migración” fue la de los años ‘60 y ‘70, la generación de mis padres. Los hijos de esa primera migración han vuelto por los veranos y nos encontrábamos en la feria, fueron los otros jóvenes hinojoseños que nos honraban con su amistad y nos hablaban de Madrid, de Barcelona y en menor medida, Sevilla, Córdoba y otros lugares … Muchos de ellos, ya convertidos en padres siguen honrando su pueblo con sus visitas, especialmente en la feria. 

Nosotros, los nacidos en los ‘70, pudimos estudiar, fuimos la primera generación que, de manera general en los ‘90, tuvimos, la oportunidad de estudiar carreras universitarias. En principio no lo sabíamos, nos fuimos con ilusión, dando unos pasos que considerábamos “normales” o “naturales” que nos darían un futuro menos laborioso que el de nuestros mayores, pero inexorablemente, nos fuimos convirtiendo en la segunda gran diáspora de hinojoseños, la de los que un día nos fuimos a estudiar para ya no volver. 

Fue una emigración diferente, ahora somos profesionales liberales, funcionarios, maestros, profesores, médicos, enfermeros, administrativos que nos repartimos más allá de las fronteras de España y Portugal … 

Pero en los sentimientos, somos idénticos a nuestros mayores que hubieron de irse en los ’70. Estamos fuera y vivimos con un cierto desarraigo … En todos los casos, el recuerdo de nuestra casa siempre sigue ahí … Y se hace especialmente patente en los días de feria… 

Para los demás, la semana del 23 al 30 de agosto solo es la última semana del verano, pero para los hinojoseños que estamos fuera, si no puedes venir … aunque sea un día … es una semana de melancolía … 

Hace dos años estaba en Pekín y sólo podía pensar en que empezaba la feria … “era la feria” … y yo “en la otra punta del mundo” de manera literal y con chinos hablándome en inglés. ¡“¿Qué hago yo aquí?”!, me preguntaba a mí mismo…

Y aquí estamos …. Puede que la feria no sea la gran feria del ganado que fue, puede que no sea el motor económico que fue … pero sigue siendo un punto fundamental en la vida de Hinojosa … mis hijas están aquí, tienen 9 años, ellas dicen que son de Madrid (y mejor no discutírselo), pero esperan con ilusión esos días en la feria de Hinojosa … con sus abuelos y su prima que viene de Jaén … con los trajes de gitana y los cacharritos … y como mi familia, las demás familias … 

A lo largo de todo el verano, pero sobretodo estos días, vemos como muchas familias de Hinojosa preparan con ilusión la vuelta a casa de sus hijos y sus nietos, los vemos juntos ir a las casetas, pasear por el pueblo, bajar hasta el Pilar … vemos vida, vemos alegría … vemos futuro… 

Vemos la ilusión de un pueblo, de Hinojosa, y eso es lo que debemos hacer … asegurar el futuro de Hinojosa … De nada sirve añorar la “Gran Feria del Ganado” y su motor económico, porque “lo que pasa y no permanece, es porque no merecía la pena”; de nada sirve añorar la juventud, que no volverá, y que seguramente no fue tan bonita como ahora la recordamos “con las nieves del tiempo blanqueando la sien”. 

Solo tenemos el hoy y la posibilidad de soñar con el mañana. 

Y el hoy de Hinojosa es un pueblo hermoso, hospitalario y de talento. 

Y el mañana está abierto. Empecémoslo esta semana. Empecémoslo en la feria de 2019, cuyo programa nos ofrece actividades las 24 horas del día:

Por la mañana con ese concurso de tractores supervivencia del Rodeo, muestra de la profunda raíz labradora de Hinojosa. 

Por la tarde, la feria de los niños, a la que en los últimos años soy tan asiduo ...

Y por la noche, las casetas, los conciertos y … la noche …. sobretodo la noche para los jóvenes… 

Así pues, Hinojoseños, disfrutemos de estos días en unión de nuestras familias y amigos, acojamos con ilusión a los que vienen a visitarnos y démonos unos días de fiesta que hagan que mis hijas, mi sobrina y los niños de su generación, se pregunten a sí mismos en el futuro, lo que muchos nos preguntamos entre el 23 y 30 de agosto, cuando no estamos en Hinojosa.



¿Qué hago yo aquí, que no estoy en la feria?




Hinojosa del Duque, 23 de agosto de 2019.


Renovatio Distrito 123.

lunes, 10 de agosto de 2020

Las Dos Generaciones de Señores de la Guerra (Chinos). Una revisión

La destrucción del poder unificado tras la muerte del dictador Yuan Shikai, supuso la fragmentación del poder y la soberanía de China. Un pueblo sin soberanía, es un pueblo de esclavos.


Yuan Sikhai como Presidente de la República.


Se sucedieron dos generaciones de señores de la guerra, respaldados, y utilizados, por las potencias imperialistas. La primera generación estuvo protagonizada por los generales del Beiyang: «Camarilla de Zhili» y «Camarilla de Anhui».

Azul apoyados por la coalición anglosajona (UK-USA). 
Rojo apoyados Japón. 
Verde, revolucionarios nacionalistas

La Segunda Generación de Señores de la Guerra(1921) Fueron los auténticos «caudillos», aventureros sin escrúpulos, hombres «nada fiables», que cambian continuamente de aliados, se traicionan y eran muy «sensibles» al soborno, la corrupción y la mentira.

En esta segunda generación, aparece la Unión Soviética 
como nuevo poder imperialista que maneja a los Señores de la Guerra


Nos encontramos ante un grupo de hombres educados bajo los parámetros del mundo «sinocéntrico», donde el concepto de autoridad imperial estaba muy claro, que se hicieron fuertes y poderosos en las décadas en las que aquella autoridad había desparecido.


Definición gráfica, rápida y comprensible de una de las características más importantes 
de la cosmovisión china (y uno de sus problemas al mirar hacia el mundo)


Ya hemos dedicado otras páginas a los Warlords, caudillos o Dujun chinos: 

Y un artículo completo: 

Pero queremos dar este rápido repaso dado que este estío estamos lanzando una serie de hilos de información bajo el hashtag  #Señores_de_Guerra_chinos en @renovahistoria Twitter  Oficial de la Página RenovatioHistoria. 

Las razones para mantener este hilo son múltiples: 
- Dar a conocer un episiodio muy desconocido entre el mundo hispano hablante de la Historia de China contemporánea 
- Entretener el verano con una y mil historias de aventuras... porque la historia de los Señores de la Guerra chinos, dejando fueran su dramatismo real, su crueldad y tiranía, es apasionante, es una historia de piratas... de tierra...
- Mostrar lo que ocurre cuando un pueblo pierde su soberanía y el poder central desaparece, atomizándose y centrifugandose el territorio ... entonces ... aparecen los buitres (águilas dirían ellos), porque ...  

"Tengo un Dragón y no tengo miedo a utilizarlo"





Cada uno de estos Señores de la Guerra son el Dragón en que cada potencia extranjera se apoya para extender sus intereses sobre una China que ha perdido su soberanía. Ellos luchaban para ser el hegemón, el primus interpares, y tal vez, quién sabe, con un poco de suerte, el nuevo Emperador de China, pero en realidad solo eran una herramienta de los intereses imperialistas para explotar al pueblo chino. 

Sin soberanía solo hay esclavitud, gran lección del "siglo de humillación" chino.

Renovatio  #Señores_de_Guerra_chinos en @renovahistoria

viernes, 17 de julio de 2020

ISABEL II. Biografía y análisis

Se dice que que Winston Churchill dijo que en siglo XXI solo quedarían cinco reyes en el mundo, los cuatro de la baraja y el británico, tal vez, en eso estemos. Por ello, en este momento de la historia es especialmente interesante repasar y repensar quien es esa figura histórica, esa fuerza de la naturaleza, llamada Elizabeth Alexandra Mary o Isabel II del Reino Unido, más bien, Isabel II de Inglaterra. 


Os presentamos el Programa "ISABEL II", realizado para la serie documental "Siglo XX" de Intereconomía TV (hoy desaparecida) el 23 de octubre de 2009. Y emitido por primera vez el 30 de octubre de 2009.

Programa completo en este vídeo YouTube. 
En la imagen Ruben Ortega y Raúl Ramírez Ruiz en un momento de la entrevista en 
el Campus de Madrid (antiguo Vicalvaro) de la Universidad Rey Juan Carlos. 

La entrevista reportaje se estructuró en torno a cuatro cuestiones cardinales, personalidad, política, simbología y familia, que definieron el perfil biográfico, institucional, político e histórico de la Reina Isabel. 


¿En breves palabras como nos definiría, cual es la personalidad de la Reina de Inglaterra? 

 "... Una Institución ... Isabel es una persona institución, es decir, Isabel II ha sido una persona que siempre ha sido perfectamente consciente de que ella es la encarnación del Concepto abstracto de Nación británica" (Min. 0:29)




Isabel II ha sido una persona que siempre ha sido perfectamente consciente de que ella es la encarnación del Concepto abstracto de Nación británica




¿Cuales fueron sus relaciones con Margaret Thatcher o Wiston Churchill?


Wiston Churchill es un héroe nacional, es un mito, que coincide con Isabel en sus últimos años de vida y los primeros años de reinado ... la reina joven no es capaz de hacer frente al mito. (min. 1:25)

Con Margatret Tahtcher nos encontramos con una situación completamente distinta. Son dos mujeres en plenitud de poder y en plenitud de la vida. Nunca simpatizaron (2:10)

¿Cual es la relación de Isabel II con los hasta 16 países de la Commonwealth que la reconocen como jefa de Estado?

La Reina Isabel no tienen ningún papel en ellos, es un papel simbólico, más simbólico aún que el que tiene en Gran Bretaña. Lo que ocurre es que es el símbolo de esa unidad. Por eso es muy importante para Canadá, para Australia, para nueva Zelanda. El Reino Unido no fue un colonialista que impusiera a Canadá, a Australia ... un dominio férreo y una explotación brutal, sino que  al ser colonias de poblamiento blanco, decían ellos, es decir, al ser colonias pobladas por ingleses, irlandeses y escoceses, progresivamente, fueron creando sus propias instituciones. En 1914, cuando estalla la Gran Guerra, esos Dominios, prácticamente son aliados de Inglaterra, no están sometidos, pero a partir de la I Guerra Mundial, a través de una Conferencia Imperial, esos países son independientes de hecho, lo único que queda es el lazo sentimental de la Corona y una serie de acuerdos económicos, que con el tiempo van perdiendo importancia ( 3:10)

¿Las sombras de Isabel II y sus relaciones con Lady Di?
Con esta pregunta sobre Lady Di volvemos al carácter de institución de Isabel II. Diana Spencer no asumió o no aceptó o no acabó de comprender el sacrificio que significaba dejar de ser una persona normal y pasar a ser una institución ... y la familia real no aceptó, ni comprendió ni fue capaz de entender que ella no lo aceptara y reconducir la situación ... eso fue lo que causo la ruptura de Diana con toda la familia real no solo con su marido (min. 4:30).


Diana Spencer no asumió o no aceptó o no acabó de comprender el sacrificio que significaba dejar de ser una persona normal y pasar a ser una institución



¿Y con respecto al funeral? 
Al final, Isabel, reina de Inglaterra, se impuso a Isabel, suegra de Diana. Por eso al final la reina cedió, aceptó que hubiese un funeral de Estado y aceptó ir a rendir homenaje a Diana. El pueblo británico lo supo entender, supo entender el sacrificio que hizo la reina, el sacrificio de sus convicciones personales y lo valoró (min. 5:22)


Isabel reina de Inglaterra

se impuso a

Isabel suegra de Diana




¿Y el Duque de Edimburgo? ¿Por qué tiene esa mala imagen? 
Felipe de Edimburgo tiene un papel muy desagradable, el mismo ha dicho que es el único hombre del Reino Unido que no le puede dar su apellido a sus hijos. El problema es que la reina es ella, él es el consorte. La reina no puede hablar de lo que quiere y no puede "meterse" en determinados temas. Él habla más de la cuenta en ocasiones, pero  habla a veces por él, a veces por otros. [Además] debe hacer frente a problemas en los que la reina no se puede inmiscuir, por ejemplo los problemas sentimentales de sus hijos, la reina debe estar al margen ... el que "se mete" es él, el que queda como "malo de la película" es él. (min. 5:55)


Todo un Mountbatten que se siente "una ameba, un hombre que no puede dar su apellido a sus hijos". El problema es que la reina es ella, él es el consorte.



Conclusión
La reina Isabel II ha sabido salvar la monarquía en Reino Unido y en los antiguos "Dominios blancos", en Australia, Nueva Zelanda y Canadá. Pero además, va a conseguir salvar la monarquía incluso pese a sus herederos, incluso pese a las circunstancias personales de su familia.... (min. 6:40).

Con el tiempo el Reinado de Isabel, será visto como el reinado de la re-fundación, o al menos, el reinado de la transición hacia una nueva era en la monarquía británica. Churchill dijo que en siglo XXI solo quedarían cinco reyes en el mundo, los cuatro de la baraja y el británico ... Estamos ante esa nueva era. 


Rubén Ortega Pérez, co-director de los programas “Siglo XX” y “¿Qué fue del siglo XX?”, de Intereconomía TV, durante la etapa comprendida entre los años 2008 y 2010, colaboró con Raúl Ramírez Ruiz en un docena de programas documentales sobre la historia Contemporánea Universal. En la imagen en un momento de la entrevista en el Patio Cervantes del Campus de Vicalvaro, en el ya lejano 23 de octubre de 2009. 


Renovatio Historia. 

domingo, 5 de julio de 2020

HISTORIA DE CHINA CONTEMPORÁNEA. De las Guerras del Opio a nuestros días. Presentación del libro.

Presentación del Libro "‘Historia de China Contemporánea. De la Guerra del Opio a nuestros días’, de Raúl Ramírez Ruiz, en la XXIX Feria del Libro ‘Ciudad de Hinojosa’, el pasado 21 de junio de 2020. 

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso directo al vídeo

"Historia de China contemporánea” subtitulado “De las guerras del Opio hasta nuestros días” (1839-2018). Una obra escrita con tres objetivos fundamentales:

1º) En primer lugar, dotar al mundo académico hispano hablante de un libro actualizado, y con fuentes chinas, sobre la historia de la China contemporánea. 

2º) En segundo lugar, con el afán de luchar contra el desconocimiento que el público general tiene de la historia de China. 

3º) Y, por último, reflejar de manera más cercana posible “la visión china de su propia historia”. 

Entrevista - Presentación completa emitida por primera vez en 
Hinojosa TV y RRSS el 21 de junio de 2020.

HISTORIA DE CHINA CONTEMPORÁNEA. 

De las Guerras del Opio a nuestros días. Presentación del libro.
A cargo de su autor, Raúl Ramírez Ruiz, un hinojoseño "casi-ilustre"





¿Cual es el origen de esta obra?

[En torno al año 2006, cuando por motivos profesionales me había trasladado a Madrid para dar clase en la URJC] ... ante el poder económico de China, había un cierto ambiente en los sectores económicos de Madrid y Barcelona que pensaban que China era una tierra dorada donde se hacía dinero muy rápido y muy fácil ... eso llevo a que en varios máster dedicados a la economía, en la Cámara de Comercio de Madrid, todos los estudiantes, al acabar, quisieran montar negocios en China. Eso hizo que la Cámara de Comercio contactara con la Universidad para poner en marcha un curso en 'Experto en Estudios Asiáticos'. (Minuto 3:31)

Con China pasa lo que en aquella famosa película ¿Por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo?, ¿no? [pues] ... ¿Por qué lo llaman Asia cuando quieren decir China? Eso es lo que piensan todos los españoles cuando hablan de Asia (min. 4:24)


España no tiene contactos reales con China, Latino-américa no tiene una fuerte presencia en China. 
El país más importante en China de la koiné lingüística castellana es Chile, 
tiene más fuerza que México, tiene más fuerza que España, 
tiene más fuerza que Argentina o Colombia (min. 5:44)


Este libro explica lo que es la historia contemporánea de China, para entender por qué China está ahora como está, por qué China es lo que es, por qué China hace las cosas que hace, por qué pasan las cosas que pasan con China ... . Todo parte de un gran trauma que se produce en 1840. Los chinos no son racistas como nosotros, pero también lo son, el racismo en China se llama sinocentrismo ... tiene un componente cultural. Sinocentrismo implica que China es el País del Centro, está en el centro [del Mundo], como el Sol, y todas las demás civilizaciones y culturas giran alrededor de China. China es el país más avanzado y desarrollado del mundo. Esa es la mentalidad China [min. 6:59]

[Por ello en 1840 cunado llegan los ingleses con el opio] los grandes mandarines chinos, la Gran élite intelectual China que dirige el imperio, de una manera tecnocrática a través de exámenes de oposiciones desde hace 2.500 años no se dan cuenta que estos extranjeros que vienen, tienen una tecnología superior, ellos desprecian a los extranjeros, piensan que estos ingleses son otros nuevos bárbaros que viene a robar la riqueza de China ...  al final, China en un proceso de 50-60 años se va a convertir en un país colonizado, repartido entre las potencias extranjeras sin soberanía y su pueblo se va a convertir en un pueblo esclavo de los extranjeros". (min. 7:55)


La Guerra del Opio. Película Completa

Era gratis matar a un chino, esto, los chinos no lo pueden entender. No pueden entender como lo que ellos piensan de ser el país más civilizado, más desarrollado, del mundo de pronto se han visto en esta situación de esclavitud, de un pueblo esclavo (min. 9:10). Y ese es el origen de la China actual, lo que ellos llaman el "Siglo de Humillación" y eso es lo que yo quería retratar en este libro (min. 9:35) ¿por qué? Porque tú no puedes entender las grandes cosas que pasan en China, por ejemplo, lo que nos está pasando en estos meses, sin entender qué quiere China, [sin entender] que todo el esfuerzo que está realizando es para volver a la posición que ellos creen merecer que es SER EL CENTRO DEL MUNDO, por eso China  tiene muchas prisas .... todo va dirigido a recuperar esa primera posición en el mundo, no primera .... central ... (min.10:00)

¿Cómo hacer atractivo el libro?

Realmente la Historia china de estos dos siglos es una novela. Tienes un gran imperio que se cree mejor que los demás, una amenaza que es despreciada ... una caída a los infiernos, horrible, que tiene varias revoluciones, la Revolución Taiping, la Revolución de 1911, la agresión japonesa, la Guerra de Liberación del '49 y una reconstrucción que también es dramática .... "el pueblo chino se ha levantado" [proclamó Mao el 1 de octubre de 1949] ... pero el pueblo chino no se había levantado, realmente, el pueblo chino no se levanta hasta 1978 ... a través de las Reformas económicas de Deng Xiaoping (min. 11:00).

[Además, según dicen] El libro se lee bien, está escrito como una novela (min. 12:40) en la que [se pueden] ver auténticos personajes de novela .... la Emperatriz Cixi, Mao, Chiang Kai sek .... [por otro lado] también el libro te da las claves para entender lo que pasa hoy en día, mucha gente desde el desconocimiento cree China va a ser la primera potencia mundial o lo es ya ... pues no, no es tan fácil, ni es tan simple .... (min. 12:55).

Camino a Liuhe Zhenghe Memorial Hall (浏河镇郑和纪念馆) 

El Almirante Zhenghe y sus siete expediciones navales, entre 1405 y 1433, 
es el gran ejemplo para entender como China no posee esa pulsión expansionista 
que todas las potencias occidentales, desde Grecia hasta los actuales EEUU poseen. 



¿Qué tenemos de China? Tememos de China que China sea como nosotros. Los chinos nunca serán un imperio expansionista en el sentido que hemos sido los occidentales ... su visión es muy distinta y yo creo que este libro en el que me baso, sobre todo, en libros chinos ... se puede comprender esa diferencia (min. 13:16)


China. ¿Presente y Futuro?

"El futuro de China hasta que llegó la pandemia del Covid 19 estaba basado muy firmemente sobre tres ideas
La nueva Ruta de la Seda que es la globalización con características Chinas. Los chinos quieren potenciar hacia el exterior esa inmensa riqueza que han alcanzado, con un objetivo doble: compartir su prosperidad para no crear enemigos, pero al mismo tiempo sustituir la globalización americana... 

El Sueño chino, es una especie de sueño americano ... "la nación china puede ser lo que quiera con su esfuerzo y su trabajo" ... (min. 19:59)

Y lo que se dejaban fuera es el socialismo ... El socialismo con características chinas de la nueva era ... los chinos son fundamentalmente chinos esto del socialismo chino con características chinas es una manera de vestir con un nombre que nosotros más o menos entendemos o creemos entender lo que es una civilización y unas políticas absolutamente chinas. 

... esas tres patas, están explicadas perfectamente al final del libro y también, si se sabe leer el libro con inteligencia, verás una clave fundamental [para entender China]: una cosa es la realidad y otra cosa es lo  que China enseña fuera. China no enseña fuera lo que cree que es mejor. China enseña hacia fuera lo que ellos piensan que nosotros creemos que es lo mejor (min. 21:27) 

Un grave error que ha pasado en todo occidente en estos meses ha sido no saber leer lo que pasaba en China. Los chinos nunca van a enseñar "su verdad", como decían las telenovelas venezolanas, ni siquiera están enseñando lo que ellos piensan que es bueno, los chinos hacia el exterior enseñan lo que ellos piensan que nosotros queremos ver ... y nosotros queríamos ver que esto que venía era nada (min. 22:48).

China es muy compleja de verla, muy compleja para entenderla, sobre China deben estar puestos los ojos del Mundo de aquí hacia el futuro. China no va a ser la potencia que sustituya a Occidente en medio corto plazo, además, ninguno querríamos esa sustitución, que nadie se engañe, yo soy un amigo de China, pero los chinos tienen otros parámetros distintos que a nosotros no nos vendrían bien. China hay que estudiarla y entenderla, porque lo que parece no es, lo que nosotros creemos que es, tampoco es, lo que ellos piensan que es tampoco es, es una mezcla de todo, hay que saber leer China. (min. 22:49) 

Los valores Chinos y su potencial en la proyección exterior de China: La Ruta de la Seda.

En esta conferencia de las III Jornadas China: Economía, Poder y Futuro, 
se analiza cómo y por qué China lanzó el Sueño Chino y la iniciativa OBOR.  






El libro está estructurado en 8 capítulos. 
En todos estos capítulos tienen al final un apartado de cultura y arte.


Renovatio sinology