Renovatio Historia


Renovatio Historia es una página que pretende difundir la historia desde una perspectiva novedosa, renovadora, que acerque el conocimiento de la historia a cualquier persona rompiendo con el viejo lenguaje sin que por ello se pierda el carácter verídico y profesional que el conocimiento histórico requiere y necesita.



Para ello se presentan los temas a través de los nuevos medios audiovisuales y se apoya y difunde la investigación más puntera en el campo historiográfico.



Power Point, youtube y el cine comercial son armas de la docencia.



La Norma Hipotética, las Bases de Datos, la criminalidad y las matématicas son armas de la investigación histórica más seria y puntera pero no por ello encorsetada y arcaizante.



Raúl Ramírez Ruiz

Universidad Rey Juan Carlos (Madrid)

"La historia es la clave. Su olvido la causa". R3.


jueves, 8 de marzo de 2012

Taoísmo - 道教 - Taoism

Hoy toca repaso histórico, vamos a las esencias chinas. Me reconozco admirador de Confucio pero estos días abroad me he acercado al taoísmo. La única religión verdaderamente china. El complemento que le faltaba al confucionismo para ser “perfecto”.

Sí amigos, tras leer mucho a Confucio e intentar comprenderlo desde mi mente occidental y contemporánea he llegado a la misma conclusión que llegaron “gigantes de la historia y de la aventura” como Matteo Ricci o Diego de Pantoja… y a la que posiblemente llegaron los primeros misioneros budistas: Confucio es casi perfecto… casi sólo le falta una cosa que lastra su mensaje: la TRASCENDENCIA.


El maestro era un hombre práctico. Cuando le preguntaban por el más allá respondía (grosso modo) “como pretendéis que sepamos que hay más allá si no entendemos este mundo”. Por desgracia el ser humano necesita creer en la trascendencia… llámese Dios, Patria o Revolución… pero necesitamos saber que nuestras vidas tienen un sentido y nuestras obras un premio una vez estemos muertos. La carencia de esa trascendencia hace que el confucionismo muestre alguna de sus peores caras.


Pero entonces, ¿por qué, el cristianismo ha fracaso en China y el budismo que lleva miles de años en ella no ha conseguido convertirse una verdadera religión china aceptada por la mayoría de los chinos? Pues porque los extranjeros que nos acercamos a China erramos en nuestro análisis. La unión del confucionismo con lo divino se hizo a través del Taoísmo. Ambas filosofías nacieron a la vez de la esencia china y se fusionaron de una y mil maneras distintas.

La cosmovisión china ya tiene su TRASCENDENCIA, una parte divina, no necesita importarla de fuera… ese nicho ecológico está ocupado… el cristianismo nunca pasa de ser la excepción en China y el budismo sigue siendo visto como una religión extranjera.

Laozi y el Taoismo
Lao-tse, también conocido como Laozi o Laozu, natural del Reino de Chu, es un personaje misterioso que pudo vivir en el siglo VI a.C. Es el fundador del taoísmo. Se cree que trabajó en la Biblioteca imperial de Luoyang. Se le atribuye el Tao te Jing (Daodejing) que introduce la idea del tao o dao (camino) que impregna la realidad.  En su filosofía propugna la simplicidad como principio que guie la vida. Por ello el mejor gobierno es el que no realiza ninguna actividad.

El Daodejing es un libro redactado por Laozi, según la tradición, ante la petición de un guardia de aduanas cuando abandonaba los “estados centrales” camino del oeste, cansado de la falsedad de la vida en “la China civilizada”.

Laozu abandonó los Estados Centrales (el Zhungghuo) a lomos de un buey de agua. (Qué cosas)

El Daodejing o Libro del Camino y la Virtud, es una compilación de breves aforismos esotéricos realizada en el s. III a. C., en él se rechazan la vanidad, las riquezas y el poder instando a seguir las leyes de la naturaleza para alcanzar la plenitud vital.

El otro libro clave del taoísmo es el Zhuangzi, escrito por Zhuangzhou o Zhuangzi (369-286 a. C.). Siguió la línea de Laozi en cuanto al desinterés por los asuntos públicos pero frente a aquel que se encontraba interesado en proteger la vida de cada individuo, Zhuangzi buscaba el lugar del hombre en el cosmos, con un interés especial por la muerte.

Ceremonía taoísta por un difunto. Shanghai, 2012. Renovatio Abroad

Frente al confucionismo que se centra en asuntos humanos, el taoísmo pretende ser trascendental encontrando la perfecta unión con el orden natural. Por ello, el centro de gravedad del taoísmo es el concepto dao que no se puede percibir porque sobrepasa los sentidos, sólo es posible conocerlo a través de la revelación mística y no se puede expresar con palabras. Se trata del camino del universo, del orden existente en la naturaleza, detrás de la vida y el espíritu que es inagotable. Por ello las personas deben ordenar su vida para mantener la armonía con el orden lógico del universo ya que la persona y su cuerpo son las representaciones del Cosmos en la Tierra. Por todo ello, el taoísmo rechaza las leyes y las actitudes sociales pues las verdaderas provienen del cielo (de la naturaleza).

Para saber más China: Historia, pensamiento, arte y Cultura, pp. 50 y ss.

R3 - Renovatio Abroad


jueves, 1 de marzo de 2012

40º Aniversario de la visita de Richard Nixon a China / 40 year anniversary of Nixon's visit to China

En esta semana pasada en China se ha conmemorado el 40 aniversario de la visita del Presidente norteamericano Nixon a Pekín. El tono de la conmemoración en todos los medios de comunicación ha sido positivo “Richard Nixon’s historical visit opnened the way” titulaba el Shanghái Daily haciéndose eco de Xinhua (Agencia Oficial de noticias). La visita que “cambio el mundo” repetía a cada hora la el canal de CCTV en inglés. 


Pincha en ña imagen y podrás ver un interesante debate sobre el tema en CCTV América

De este tratamiento de la noticia se pueden inducir dos conclusiones muy importantes para entender el mundo actual y la política exterior de la República Popular China.

1.- El tratamiento amistoso, casi de festivo, que se ha dado a la conmemoración, coincidiendo con la visita del próximo líder de la RPCh Xi Jinping a USA. Ello implica un deseo del gobierno chino por controlar las pulsiones nacionalistas que proceden de la base de la sociedad y que en momento como la actual crisis de siria puede mostrar una faz anti-norteamericana. Ello demuestra que lo que une es más que lo que separa a las dos grandes potencias del momento.



2.- La publicidad que se le da a una visita que ciertamente cambio el mundo pero, como a continuación veremos, no tanto como muchos esperaban y que tuvo unas consecuencias fundamentalmente positivas para los norteamericanos. China también consiguió mucho: derecho a veto en la ONU, tecnología, capitales, respaldo frente a la URSS... muchos puntos claves para iniciar la reforma... pero America... De esta segunda apreciación podemos sacar una consecuencia sabida aunque no suficientemente comprendida por todos.

En el escenario internacional China no juega contra nadie, juega solo en su favor. Por ello, la política exterior China rehúye el conflicto y busca la multilateralidad, puede estar con Rusia apoyando a Siria y al tiempo festejando su amistad con USA que fue un ataque a la URSS; puede mantener su estrecha relación con Pakistán y al tiempo simpatizar con Irán. (ya volveremos sobre esta complicada situación).

¿Por qué se produjo aquel giro diplomático decisivo e inesperado para el Mundo?
 Os dejo con unas páginas del libro "China, historia pensamiento y Cultura" pp. 250-25.  que os muestra una consecuencia inadvertida pero muy importante de aquel encuentro.

China deseaba tecnología balística para poder dar una utilidad “disuasoria” a su recién adquirida bomba atómica. Los EEUU, empantanados en Vietnam, necesitaban salir de ese atolladero asegurándose de que toda Asia no caería ipso-facto en poder de los rusos. En resumen, ambos tenían un enemigo común: la Unión Soviética.
En este proceso Zhou Enlai consiguió que el 25 de octubre de 1971 la China Popular ocupara el puesto de Taipéi en el Consejo de Seguridad de la ONU. Cercano a la muerte y con la traumática traición de Lin Biao “aún caliente” Mao conseguía acercarse a su verdadero sueño: China pasaba a ser considerada una superpotencia.



El 21 de febrero de 1972, el presidente Nixon aterrizó en Pekín. Apenas se vio una hora con Mao, no trataron nada de relevancia y Mao no dejó de mostrarle su desprecio personal. Aún así, los resultados para la geoestratégica mundial fueron definitivos.  La sorpresa y la decepción fueron mayúsculas en el mundo comunista. El líder albanés, Hoxa, y los vietnamitas se sintieron traicionados. Los soviéticos preocupados. Y los líderes occidentales dieron rienda suelta a su infantil entusiasmo por la indescifrable China. La pleitesía que Mao nunca había recibido gratuitamente de sus camaradas comunistas la recibiría a raudales en sus últimos años de vida de los políticos occidentales que peregrinaban a Pekín.
Pero ese no era el resultado que Mao quería sacar de su “giro” estratégico. Mao pretendía asegurase el respaldo y la tecnología norteamericana en caso de ataque soviético. Los norteamericanos no dudaron en transferirle tecnología militar, pero no la tecnología balística que Mao necesitaba. Los soviéticos, ante la brecha en su seguridad que suponía una China claramente hostil, se apresuraron a negociar una nueva reducción de armas nucleares, el acuerdo SALT II. Con ello, los norteamericanos habían alcanzados sus objetivos.
No os equivoquéis la alianza China-USA se mantuvo hasta el hundimiento del muro de Berlín. Con la URSS muerta y una Rusia reposicionaba el cuadro geoestratégico de la Guerra Fría se desdibujó y así queda por ejemplo la “alocada” situación de Pakistán, antaño amigo sincero y a la vez de China y USA y ahora solo amigo… o de la India antigua amiga de Rusia y enemiga de China y USA y ahora amiga de Rusia y amiga de USA…

R-3. Renovatio Abroad