La retirada de Afganistán y el fin de la universalidad de los Derechos Humanos.

Como dice @JulianRoepcke con el abandono definitivo de Afganistán por parte de EE.UU. la dominación global de Occidente, con todas sus ventajas (para nosotros), toca a su fin. Vienen curvas #pero_como_nadie_sabe_historia Occidente amanecerá tranquilo el 01/09/21.

XVIII Airborne Corps@18airbornecorps · 9h
In awe of our Sky Dragon Soldiers. This was an incredibly tough, pressurized mission filled with multiple complexities, with active threats the entire time. Our troops displayed grit, discipline and empathy.
Below is a picture of the last Soldier to leave Afghanistan.

Occidente amanecerá tranquilo el 01/09/21, solo fingirá una hipócrita preocupación por los refugiados afganos (#Afganistan) que caerán en el olvido para el 03/09/21. Nuestras acomodadas sociedades ignoran que esta derrota significa la de nuestros valores #pero_como_nadie_sabe_historia

La derrota de nuestros valores significa el de la visión de que los Derechos Humanos  (DDHH) son universales. Tras esta retirada Occidental, los Derechos Humanos ya no son una norma válida para regular las Relaciones Internacionales entre Estados y sociedades en el mundo del siglo XXI. Sobre ello ya habíamos escrito algo en "Globalización, Choque de civilizaciones y la universalidad de los derechos Humanos: El caso de China" pues es un proceso que arranca en los años '90, justo tras el hundimiento del sistema del socialismo real, se consolida con los ataques del 11-S y se ha ido configurando a través de la globalización, el ascenso  de China, el retorno de Rusia y la victoria de la "teoría del choque de Civilizaciones" de Huntington, sobre la del "Fin de la Historia" de Fukuyama. 

Ramírez Ruiz, R., "Globalización, Choque de civilizaciones y la universalidad de los derechos Humanos: El caso de China", en Reflexiones sobre los Derechos Humanos, Chair on Develepmoent and Poverty Eradication. SDGmFund and URJC, Editors: OMMPRESS, 2017

Desde 1955/60: “Occidente es una burbuja de Paz, Prosperidad y Libertad en el espacio y el tiempo”. R3 #pero_como_nadie_sabe_historia los occidentales de menos de 55 años creen que esta anormalidad temporal y está excepcionalidad geográfica (Europa Occidental y Norteamérica) son la normalidad.

Hubo un tiempo, muy bien captado por @FukuyamaFrancis (años ‘90) en el que soñamos con extender nuestra visión de un mundo democrático basado en la aceptación universal de los Derechos Humanos (DDHH). Pero pronto, tipos como Samuel Huntington y Robert D. Kaplan se dieron cuenta de que NO: Volvía el nacionalismo.

El nacionalismo volvió, convirtiendo la “identidad” en el eje político de Occidente y el mundo, como señala Fukuyama en su libro "Identidad. La demanda de dignidad y las políticas del resentimiento" (Deusto, 2019):

“En todo el espectro ideológico, la política de la identidad es la lente a través de la que se miran hoy casi todos los problemas sociales”. Fukuyama, “Identidad”, p. 137. @FukuyamaFrancis

Con ello se abrió la puerta a todo tipo de fundamentalismos, tanto religiosos como étnicos. En definitiva a la desigualdad del ser humano (de nuevo).

Francis Fukuyama, "Identidad. La demanda de dignidad y las políticas del resentimiento", Deusto, 2019.

¿Acaso pensáis que los fundamentalismos etnicistas que padecemos en el Estado Estatal son distintos del islámico o las versiones más furibundas del movimiento LGTB o Black Live Matter? No. Todos se basan en la desigualdad del ser humano y significan el fin de la universalidad de los Derechos Humanos (DDHH), de su aplicación y de su validez para todas las personas del mundo con independencia de su género, raza, del país o de la cultura en los que hayan nacido (obsérvese la ausencia del concepto "clase social" en todas estos nuevos movimientos).

#pero_como_nadie_sabe_historia nos quedamos solo con la derrota de USA (de lo que muchos se alegran sin saber que también es la suya) y vierten lágrimas de cocodrilo por las mujeres afganas (cuya situación es la misma que ayer, que en 2010, 2004, 1995 o 1988 ... and so on and so forth), obviando que lo que hemos vivido este mes de agosto de 2021 es mucho más grande. Vivimos el repliegue de Occidente y sus valores, los que crearon esa "burbuja de Paz, Prosperidad y Libertad en el espacio y el tiempo" (R3).

#Robert_D_Kaplan_un_Crack y ya en 2015 afirmaba que EEUU estaba mostrando síntomas de "fatiga imperial", se estaba produciendo un repliegue de Washington que se debía "a la agitación social y económica que se vive en el propio país y a la intrincada complejidad y la convulsión que se vive en el escenario internacional" (El retorno del mundo de Marco Polo, p. 273) . Y con esa fatiga, "el fuerte pisar de las danzas campesinas" arrasa "la ordenada casa de la música clásica". Porque "la globalización no va necesariamente unida a crecimiento o estabilidad, sino solamente a unas formidables interconexiones económicas y culturales que pueden amplificar el desorden geopolítico" (p. 276). Kaplan concluye, "el siglo XXI estará presidido por una anarquía vulgar, populista, sobre la que la elite que se reúne en lugares como Aspen y Davos tendrá cada vez menor influencia y será progresivamente menos capaz de comprender". (p. 277)

Robert D. Kaplan, "El retorno del mundo de Marco Polo. Guerra, estrategia y los intereses estadounidenses en el siglo XXI", RBA, 2019.

Donde Robert D. Kaplan dice EEUU debemos leer Occidente o "nosotros y nuestros valores". La igualdad del ser humano, pieza clave sobre la que se construye el concepto de Derechos Humanos ( DDHH), murió definitivamente a las 23:59 horas del 31 de agosto de 2021 en Kabul, Afganistán.

Renovatio come back.

1057735_Globalizacion_Choque_de_civilizaciones_y_la_universalidad_de_los_derechos_Humanos_El_caso_de_China