Raúl Ruiz | Se suele decir que la sinología española es frágil, pero la verdad es que...
Resumen : Este artículo explora los orígenes, el desarrollo y las características de los grados en Estudios Asiáticos en España. La Sinología española, pionera en su momento dentro de la Sinología occidental, experimentó un declive gradual con la caída del Imperio español. En la década de 1980, gracias al auge de China, los Estudios Asiáticos contemporáneos en España comenzaron a resurgir impulsados por figuras clave. Tras más de 20 años de esfuerzo, España estableció su primer grado formal en Estudios Asiáticos en 2003 y, en los 20 años siguientes, desarrolló un sistema de titulaciones que abarca los niveles de grado, máster y doctorado, alineado con los estándares europeos. Actualmente, este sistema se encuentra entre los más prestigiosos del mundo hispanohablante.
Autor : Raúl Ramírez Ruiz , catedrático de la Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, España.
Este artículo fue publicado en el número de 2025 de Sinology (en chino e inglés), con el título original "La sinología en la construcción institucional de los estudios asiáticos españoles contemporáneos".
Antecedentes de la investigación
Este artículo se basa principalmente en una extensa investigación realizada por el Grupo de Investigación sobre Relaciones España-China de la Universidad Rey Juan Carlos ( URJC ), cuyos hallazgos se recopilaron en 2023 en el libro *Estudios Asiáticos en España: Análisis, Evolución y Perspectivas*. Desde que España estableció oficialmente su primer grado en Estudios Asiáticos en 2003, el campo ha evolucionado a lo largo de 20 años . Dada la gran variabilidad de este campo, Casa Asia considera necesario revisar su estado actual. Anteriormente, el único recurso disponible era el *Libro Blanco sobre la Oferta y la Demanda de Estudios Asiáticos en España*, compilado en 2002 bajo la dirección de Taciana Fisac . Por lo tanto, este trabajo no es simplemente una exposición de los problemas, sino que pretende aclarar los recursos necesarios en España para construir una red de Estudios Asiáticos y realizar un examen comparativo del estado actual de los sistemas educativos en otros países europeos y en Asia.
Para comprender en profundidad los últimos avances en este campo, Casa Asia colaboró con la Universidad Rey Juan Carlos para analizar no solo el estado actual de los estudios asiáticos en España, sino también para revisar exhaustivamente las motivaciones históricas que impulsaron el surgimiento y la desaparición de diversos programas de grado, explorando al mismo tiempo las características actuales de los estudios asiáticos en España . A partir de esta investigación, el equipo propuso una serie de sugerencias para mejorar el desarrollo futuro de este campo.
Esta es una tarea desafiante y hasta ahora sin resolver, ya que existen muy pocos estudios que revisen sistemáticamente el estado actual de los estudios asiáticos en español y la investigación histórica en lengua hispana. Si bien algunos trabajos abordan este tema, son en su mayoría fragmentarios y carecen de la perspectiva holística empleada por académicos como Raúl Ramírez Ruiz en los estudios mencionados. En primer lugar, López Álvarez propuso en 1978 que los españoles fueron pioneros en la comprensión de China en Europa. En segundo lugar, si se amplía aún más el alcance de los estudios asiáticos, cabe mencionar el artículo de Alfonso Falero de 2006 en inglés , *A History of Japanese Studies in Spain*, ya que relata sistemáticamente el desarrollo de los estudios japoneses en España. En 2007 , José Ramón Álvarez publicó *An Overview of Spanish Sinology*, que es la revisión más sistemática y completa de la investigación sinológica española hasta la fecha. Ese mismo año, Herrera Parishioners señaló que estaba surgiendo una tendencia de " Nueva Sinología" en España .
Desde 2013 , Raúl Ramírez Ruiz ha revolucionado el paradigma de investigación de la sinología española a través de una serie de artículos publicados en inglés, chino y español. Su primer artículo, «Sobre la sinología española», publicado en 2014 , revisó sistemáticamente a los principales investigadores españoles dedicados a los estudios sobre China desde el siglo XXI y propuso explícitamente que la «Nueva Sinología» es esencialmente una construcción académica centrada en las universidades . Dos artículos posteriores impulsaron aún más la evolución de su metodología de investigación: «La sinología española contemporánea en el contexto del auge de China», publicado en México en 2015, y « El statu quo y las tendencias de los estudios de "sinología" española de 2010 a 2015 », publicado en China en 2016. En estos artículos, el autor realizó el primer análisis estadístico temático y diacrónico de los estudios españoles sobre Asia. Este método de investigación ha sido adoptado gradualmente por otros investigadores y ha facilitado la colaboración con académicos chinos. En 2019 , Raúl y Li Qiuyang fueron coautores de "Coming from History: The Revival and Challenges of Spanish Sinology", obra en la que propusieron por primera vez el concepto de una estructura de "tres generaciones" en la comunidad sinológica española. Posteriormente, explicaron sistemáticamente este concepto en su siguiente libro, también escrito en coautoría, "The Succession and Generational Characteristics of Contemporary Spanish Sinology".
En la década de 2020 , también surgieron investigaciones de otros académicos. Por ejemplo, el artículo de María Querol Bataller de 2020 , "Estudios de Asia Oriental en España" , se centró en "el currículo de los estudios chinos". Antonio Blat amplió aún más su perspectiva de investigación, publicando "Historia asiática contemporánea, estudios regionales, historia global y jóvenes historiadores en España" en 2023.
Como se destacará repetidamente a lo largo de este artículo, la red española de estudios asiáticos goza de una posición de liderazgo indiscutible en el mundo hispanohablante. Esto significa que este tipo de investigación se está desarrollando gradualmente también en Latinoamérica. En este sentido, cabe destacar las conclusiones de la publicación de Romina Maldonado y Pablo Martínez de 2024 sobre las redes académicas y culturales entre Latinoamérica y China.
Partiendo de esta premisa, este artículo pretende ofrecer una visión general detallada del proceso de construcción institucional, el desarrollo de redes de investigación y las características de los estudios asiáticos en España. Cabe destacar que una premisa fundamental de este artículo es que, debido a los vínculos económicos, históricos y sociales relativamente débiles entre España y la región de Asia-Pacífico, el sistema español de titulaciones en estudios asiáticos adolece de una importante fragilidad estructural y depende excesivamente del sistema universitario que impulsa su desarrollo .
Introducción a la historia de los estudios asiáticos: Los pioneros olvidados: la sinología española
En España, cuando se menciona "Asia", generalmente se hace referencia a "China". Históricamente, Asia siempre ha sido un mundo desconocido, vago y distante para Europa, cuyas primeras impresiones se derivan en gran medida de los relatos de exploradores como Marco Polo , Ibn Batuta y Ruy González de Clavijo . España heredó el legado de estos exploradores. Incluso podría decirse que España es la "fundadora de la sinología occidental". Entre los hitos históricos clave en el nacimiento de la sinología española se incluyen: el descubrimiento de América en 1492 ; la firma del Tratado de Tordesillas en 1494 ; la llegada de Vasco da Gama a la India en 1498 ; y la incorporación de Filipinas a España por Fernando de Magallanes y Miguel López de Legazpi en 1521 y 1565 , respectivamente . Fue en este contexto histórico que España "encontró" China.
España estableció el dominio colonial en Filipinas, controlando el océano Pacífico y siendo pionera en un sistema de comercio triangular que conectaba Asia, América y Europa a través de los galeones de Manila. Impulsada por la necesidad de información global entre las potencias mundiales, surgió la sinología española. A partir de entonces, las relaciones sino-españolas y la sinología española se desarrollaron en paralelo , lo que puede dividirse a grandes rasgos en cuatro etapas:
La primera etapa se caracterizó por "el imperio y la ambición universal". En el siglo XVI, España sentó las bases del conocimiento occidental de Asia , con figuras clave como Francisco Javier , Martín de Rada, Juan Cobo, Bernardino de Escalante , Juan González de Mendoza , Diego de Pantoja y Domingo Fernández de Navarrete .
La segunda fase fue el «declive y período misionero» ( siglos XVIII - XIX ) . Filipinas se convirtió en una base de formación para muchos misioneros. Como señaló Álvarez, la sinología española durante este período dejó de centrarse en los aspectos políticos y culturales y se transformó en actividades educativas al servicio de la causa misionera .
La tercera etapa puede describirse como el "epílogo de la nada" ( principios del siglo XX hasta 1973 ). Su característica es que, en el contexto de un vacío institucional, dependió enteramente de los esfuerzos de unos pocos individuos . Antes de 1898 , aunque España aún gobernaba Filipinas y la región del Pacífico central, debido a su menguante poder nacional, no participó en ninguna aventura occidental contra China. El Tratado de Tianjin, firmado por China y España el 10 de octubre de 1864 , reflejó la débil posición de España en las relaciones diplomáticas y comerciales en comparación con otras potencias. La derrota de España en la Guerra Hispano-Estadounidense en 1898 no solo le hizo perder por completo su último reducto en Asia, sino que también rompió los lazos directos entre China y España. En la segunda mitad del siglo XX , solo tres figuras religiosas mantuvieron viva la chispa de las relaciones entre los dos países: Carmelo Elorduy y Fernando Mateos de la orden jesuita, y Antonio Domínguez de la Orden Dominicana . Más tarde, se les unió otra mujer: Marcela de Juan , hija de Huang Luhe, un antiguo funcionario de la Embajada de China en España.
La cuarta etapa es el «Período de Renacimiento de las Relaciones Sino-Occidentales» (de la década de 1980 al siglo XXI ) . Este período marca el auge de la neosinología y el resurgimiento de los estudios asiáticos. Con el establecimiento de relaciones diplomáticas entre España y China en 1973 , el vacío mencionado comenzó a disiparse. A partir de entonces, acompañada por el ascenso de China y la promoción activa de ciertos académicos, surgió la neosinología. Al mismo tiempo, esta etapa también proporcionó una plataforma para la expansión de los estudios orientales, cuyo ámbito de investigación se extendió gradualmente desde China a países como Japón, Corea del Sur e India.
El sistema educativo español y la construcción de los estudios asiáticos
(I) La importancia de la agencia individual en la construcción de la institución española de estudios asiáticos: personas y generaciones
(I) La importancia de la agencia individual en la construcción de la institución española de estudios asiáticos: personas y generaciones
Debido al prolongado vacío institucional, es preciso mencionar varias figuras clave al hablar de los orígenes de los estudios asiáticos en España. Entre ellos , destacan seis pioneros fundamentales: tres académicos extranjeros: Pedro San Ginés, de la Universidad de Granada ( UGR ), Zhou Minkang y Sean Golden, de la Universidad Autónoma de Barcelona ( UAB ) ; y tres académicas: Taciana Fizac, de la Universidad Autónoma de Madrid ( UAM ), Dolors Folch, de la Universidad Pompeu Fabra ( UPF ), y Minoru Shiraishi, de la Universidad Autónoma de Barcelona . Fueron estos académicos quienes impulsaron la institucionalización de los estudios asiáticos en España. Algunos eran extranjeros que trabajaban en España y eligieron los estudios asiáticos como profesión debido a su dominio de las lenguas asiáticas; otros no tenían ninguna conexión previa con Asia y optaron por los estudios asiáticos por puro interés personal . Además de estos pioneros, cabe mencionar a Óscar Ramos de la Universidad de Valladolid ( UVa ) , Vicente González y Alfonso Falero de la Universidad de Salamanca ( USAL ), Consuelo Marco de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y Fernando Wulf de la Universidad de Málaga ( UMA ) . Todos ellos comparten la característica de que su incursión en el campo de los estudios asiáticos no estuvo motivada por la necesidad económica, sino por una elección personal y un interés académico .
Gracias a los esfuerzos de los académicos mencionados y sus universidades, se completó la fase inicial del desarrollo institucional de los estudios asiáticos en España. Los centros de investigación fundados por estos profesores formaron a un gran número de sinólogos y especialistas en el campo de los estudios asiáticos. Tras años de investigación, proponemos dividir los estudios asiáticos en España en tres generaciones, definición que se completó con la colaboración del profesor Li Qiuyang. Además de la edad de los investigadores, el criterio principal para esta división es la fecha de su primera publicación en el campo.
La primera generación de sinólogos incluyó a los académicos mencionados anteriormente: Pedro San Giñez, especializado en traducción; Zhou Minkang, dedicado a la traducción y los estudios de Asia Oriental; Taciana Físac, investigadora de la literatura china contemporánea; Dolores Folch, especializada en historia; Sean Golden, investigador del pensamiento, la política, las relaciones internacionales y la traducción china; y Ma Kangshu, especialista en lingüística china. Además, se encontraban Isabel Cervera, de la Universidad Autónoma de Madrid , especializada en estudios de arte; y Pablo Bustelo, de la Universidad Complutense de Madrid , especializado en economía. Más allá de los estudios chinos, también había dos expertos en estudios japoneses: Oscar Ramos, de la Universidad de Valladolid, investigador de la economía japonesa; Alfonso Falero, de la Universidad de Salamanca, especializado en pensamiento y religión japoneses; y Fernando Woolf, de la Universidad de Málaga, especializado en historia oriental antigua.
La segunda generación de investigadores incluye a Gabriel García Noblejas, de la Universidad de Granada , especializado en traducción; Alicia Relinque Eleta , dedicada a la traducción de clásicos chinos; y Juan José Ciruela , especializado en lingüística. La Universidad Autónoma de Barcelona cuenta con Laureano Ramírez , especializado en traducción ; y Joaquín Beltrán , investigador en sociología y antropología. Manel Ollé, de la Universidad se especializa en historia. Pilar González España, es traductora y dramaturga; Gladys Nieto se especializa en antropología; Leila Fernández se especializa en sociología; Andreas Janousch estudia historia y religión; y Mario Esteban se especializa en relaciones internacionales y ciencias políticas. Además, la segunda generación de investigadores incluye a Xulio Ríos , prolífico escritor y director del Observatorio de China, aunque siempre se ha mantenido al margen del sistema universitario.
La tercera generación de investigadores se refiere a aquellos que comenzaron a publicar investigaciones sinológicas después del año 2000. La mayoría de sus miembros nacieron a finales de la década de 1970, lo que difumina un tanto la distinción de edad entre ellos y la segunda generación. Dado el auge de la investigación sobre temas chinos por parte de esta generación , aquí solo se incluyen investigadores con una sólida trayectoria académica, como Georgina Higueras de la Universidad Complutense de Madrid , quien se especializa en relaciones internacionales. La Universidad Abierta de Cataluña ( UOC ) y la Universidad Pompeu Fabra tienen una trayectoria académica similar y han formado a numerosos investigadores destacados, entre ellos historiadores como Anna Busquets , David Martínez , Ander Permanyer y Carles Prado . La Universidad Pompeu Fabra cuenta con Amelia Saiz , especializada en ciencias políticas, y Carles Brassó , especializado en economía. dey Helena Casas,Sara pertenecen al Departamento de Estudios de Traducción. Javier Martín Ríos, de la Universidad de Granada, estudia lengua y literatura chinas contemporáneas. David Sevillano, de la Universidad Complutense de Madrid, se especializa en literatura china. Raúl Ramírez Ruiz, de la Universidad Rey Juan Carlos, realiza investigaciones históricas. Por su parte, entre los académicos representativos de la tercera generación en el campo de los estudios japoneses se encuentran Pilar Garcés y Blai Guarné .
(ii) Universidades que ofrecen titulaciones en Estudios Asiáticos
Tras presentar a los principales académicos que sustentan el desarrollo del sistema de estudios asiáticos en España, este artículo profundiza en las universidades que ofrecen cursos formales en este campo. El orden que se presenta a continuación no es aleatorio ni alfabético, sino que se basa en la importancia de cada universidad en el ámbito de los estudios asiáticos, según criterios como el número de titulaciones ofrecidas, la diversidad de tipos de titulación, la estabilidad de su funcionamiento y la diversidad de expertos en sus centros de estudios asiáticos.
1. Universidad Autónoma de Barcelona
A lo largo de los años, la Universidad Autónoma de Barcelona ha ofrecido nueve titulaciones relacionadas con los estudios asiáticos, seis de las cuales siguen en funcionamiento y tres han sido suprimidas. Además, el plan de estudios de la universidad abarca los niveles de Grado, Máster y Doctorado, y ha mantenido la continuidad en la formación de grado desde 2003 hasta 2024. Actualmente, su plan de estudios incluye dos programas de Grado, tres de Máster y un programa de Doctorado.
El Dr. Minkang Zhou es considerado el fundador de los Estudios Asiáticos en la Universidad Autónoma de Barcelona y el segundo pionero en este campo a nivel nacional en España . Nacido en China, el profesor Zhou se licenció en Español por una universidad de Shanghái. En 1988 , la Universidad Autónoma de Barcelona lo invitó a impartir cursos de chino y traducción chino-español / catalán en el Grado en Traducción e Interpretación de la entonces Escuela Superior de Traducción e Interpretación ( EUTI ). En 1992 , la escuela pasó a llamarse Escuela de Traducción e Interpretación ( FTI ). El Dr. Minoru Shiraishi, de Japón, tenía una trayectoria similar, ya que también impartió cursos de japonés y traducción japonés-español / catalán en la Escuela Superior de Traducción e Interpretación en 1988. Asimismo, Sean Golden, de nacionalidad irlandesa, fue un pionero clave en impulsar los estudios chinos más allá del ámbito de la enseñanza de idiomas . Estudió literatura estadounidense en Connecticut y Massachusetts, trabajó en Tianjin durante tres años y posteriormente se trasladó a España. Diez años después de Zhou Minkang , creó un programa internacional de educación superior intercultural especializado en el Lejano Oriente , que se lanzó oficialmente en el año académico 1999-2000 .
En 2003 , la Universidad Autónoma de Barcelona y la Universidad Pompeu Fabra lanzaron conjuntamente un programa de licenciatura de segundo ciclo en Estudios de Asia Oriental. Este programa fue sustituido por la licenciatura en Estudios de Asia Oriental en 2009 .
En cuanto a los programas de maestría y doctorado: En 2008 , la Escuela de Traducción e Interpretación lanzó un programa de maestría en Estudios Contemporáneos de Asia Oriental, pero lo suspendió en 2012. En 2011 , la universidad lanzó oficialmente un programa de doctorado en Traducción y Estudios Interculturales, que continúa vigente hasta la fecha. En 2012 , la universidad lanzó un programa de maestría en Relaciones UE-China: Cultura y Economía. En 2018 , la universidad obtuvo la aprobación para establecer un programa de maestría en Enseñanza de Chino como Hispanohablante, y también estableció un programa de maestría en Traducción y Estudios Interculturales. En 2020 , se aprobó una maestría en Estudios Globales de Asia Oriental. En 2021 , este sistema se mejoró aún más y se estableció una licenciatura en Lengua, Literatura y Cultura Española y China.
La creación del Marco para el Desarrollo de los Estudios Asiáticos en la Universidad Autónoma de Barcelona estuvo marcada por la creación del Centro de Estudios de Asia Oriental ( CERAO ) en 2012. Este centro estaba compuesto originalmente por el Centro de Estudios Chinos y el Centro de Estudios Japoneses, creados entre 1988 y 1989 , que posteriormente se incorporaron al Instituto de Estudios Internacionales e Interculturales ( IEII ).
2. Universidad Autónoma de Madrid
La Universidad Autónoma de Madrid ha ofrecido cuatro titulaciones relacionadas con los estudios asiáticos, que abarcan todos los niveles de formación académica. Entre ellas se encontraba la licenciatura de segundo ciclo, que fue suprimida y posteriormente reintroducida como la actual licenciatura.
Los estudios asiáticos en la Universidad Autónoma de Madrid comenzaron con un convenio de cooperación con la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín en 1985 , pero su verdadero desarrollo fue posible gracias a la llegada de Taciana Fizac en 1990. Fizac eligió unirse a la Universidad Autónoma de Madrid por su programa de "Lenguas y Culturas del Lejano Oriente", que consideraba un "área prioritaria". En octubre de 1993 , fundó el Centro de Estudios de Asia Oriental ( CEAO ) y dedicó la década siguiente a la formación de futuros profesores e investigadores.
Como se mencionó anteriormente, la Universidad Autónoma de Madrid lanzó oficialmente su primer grado en Estudios de Asia Oriental en 2003. En 2009 , la universidad introdujo un programa de Grado en Estudios Asiáticos y Africanos para reemplazar el programa anterior, e incorporó cursos de árabe, chino y japonés. En 2014 , la universidad estableció un programa de Doctorado en Humanidades, que incluye especializaciones en Geografía, Antropología y Estudios Africanos y Asiáticos. En el curso académico 2020-2021 , se añadió un Máster en Estudios de Asia Oriental, perfeccionando aún más el plan de estudios de la universidad.
3. Universidad de Salamanca
La Universidad de Salamanca es la tercera universidad de referencia en el campo de los estudios asiáticos. Ha establecido nueve programas de grado relacionados con los estudios asiáticos, cuatro de los cuales siguen en funcionamiento, mientras que cinco han sido descontinuados. La posición de liderazgo de Salamanca también se refleja en su amplia oferta académica de grado, máster y doctorado, y en su actividad docente ininterrumpida desde 2003 hasta 2024 .
El prestigio académico de la Universidad de Salamanca en estudios asiáticos se atribuye a su estrecha colaboración con el gobierno japonés, establecida en la década de 1990 , y a las contribuciones de destacados académicos como Vicente González y Alfonso Falello. Vicente González, catedrático de literatura italiana y antiguo vicerrector de la Universidad de Salamanca, facilitó una serie de colaboraciones entre la universidad y la Familia Imperial Japonesa durante la visita del emperador Akihito y la emperatriz Michiko a Salamanca en febrero de 1985. Estas colaboraciones propiciaron la creación del Departamento de Estudios de Asia Oriental en 1999 y la primera vez que los estudios japoneses se formalizaron como programa curricular. Alfonso Falello desempeñó un papel crucial en este proceso como investigador de estudios japoneses y fundador del recién creado programa de Estudios Japoneses. Partiendo de esta base, la Universidad de Salamanca obtuvo la autorización para ofrecer la licenciatura en Estudios de Asia Oriental en el curso académico 2003-2004. En 2008 , para dar continuidad al programa de Licenciatura en Artes, se crearon dos programas de Máster: Estudios de Asia Oriental-Japonesa y Estudios de Asia Oriental, pero ambos se suprimieron en 2012. En 2013 , la universidad lanzó su programa de Máster en Estudios de Asia Oriental. Al año siguiente, la Universidad de Salamanca puso en marcha un programa de Doctorado en Lingüística Moderna con especialización en estudios de Asia Oriental. En 2015 , se inauguró oficialmente el programa de Licenciatura en Estudios de Asia Oriental. La vitalidad académica de la Universidad de Salamanca sigue creciendo y, en 2021 , añadió un Máster en Estudios Avanzados en Lenguas, Literatura y Cultura de Asia Oriental.
4. Universidad Pompeo Fabra
La Universidad Pompeo Fabra ha ofrecido siete programas de grado relacionados con estudios asiáticos, cinco de los cuales siguen en funcionamiento. En comparación con las universidades mencionadas anteriormente, la Universidad Pompeo Fabra presenta varias características únicas. En primer lugar, inicialmente ofreció una licenciatura conjunta, pero no logró convertirla en un título formal e independiente. En segundo lugar, la Universidad Pompeo Fabra se asoció con el Instituto Superior de Cámaras de Comercio y Negocios Internacionales ( ESCI ) para establecer licenciaturas y maestrías formales. En tercer lugar, si bien la universidad abarca los niveles de pregrado, maestría y doctorado, desde 2009 solo ha ofrecido un máximo de dos niveles de cursos simultáneamente. En cuarto lugar, la continuidad de sus programas de grado es irregular. No obstante, la universidad ha incorporado consistentemente los estudios asiáticos a su plan de estudios desde 2003 hasta 2024 .
Fundada en 1990 , la Universidad Pompeo Fabra fue una de las instituciones clave que surgieron durante los inicios de los estudios asiáticos. En 1992 , la profesora Dolores Folch se incorporó a la universidad con el objetivo explícito de planificar y establecer la Facultad de Humanidades. Varios años después, fundó el Instituto de Estudios Orientales y Asiáticos ( Escola d' Estudis d' Úsia Oriental ).
Dolores Folchi puede considerarse la segunda mujer pionera en los estudios hispanos de Asia Oriental . Como historiadora, se sintió atraída por la evolución filosófica de las civilizaciones más allá del mundo grecolatino, centrando su investigación en Sima Qian. Poco después, tuvo la oportunidad de viajar a China, donde impartió clases de historia española durante varios meses en la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín en 1980. En 1991 , renunció oficialmente a su puesto de profesora de secundaria y se incorporó a la Universidad Autónoma de Barcelona, donde impartió clases de chino junto con el Dr. Zhou Minkang. En 1992 , Folchi obtuvo su doctorado y se unió a la Universidad Pompeya Fabra.
Bajo el impulso de Dolores Folch, la Universidad Pompeu Fabra se asoció con la Universidad Autónoma de Barcelona en 2003 para ofrecer un programa de licenciatura de dos ciclos en Estudios de Asia Oriental, convirtiéndose en una de las beneficiarias del programa, aunque este se suspendió en 2009. En 2008 , la universidad colaboró con la Escuela Superior de Negocios Internacionales para lanzar un programa de posgrado en "Negocios Euroasiáticos". En 2010 , la Universidad Pompeu Fabra estableció un programa de maestría en "Estudios Chinos" o "Estudios Contemporáneos de Asia Oriental", pero este también se suspendió posteriormente. En 2013 , basándose en programas previamente suspendidos, la universidad lanzó un programa de doctorado en Historia y un programa de doctorado en Humanidades, que abarcaban historia contemporánea, arte, filosofía, literatura y religión, con cursos y líneas de investigación específicas dentro de estos programas centradas en los Estudios de Asia Oriental.
Además, la Universidad Pompeo Fabra ofrece tres programas de máster. En 2016 , se asoció con la Universidad de Barcelona ( UB ) para lanzar un máster en Medicina Tradicional China. En 2018 , lanzó el máster en Estudios de Asia-Pacífico en Perspectiva Global. En 2020 , lanzó el máster en Traducción entre Lenguas Globales: Chino-Español.
5. Universidad de Granada
La Universidad de Granada ocupa una posición destacada en el campo de los estudios asiáticos gracias a su larga tradición académica. Sin embargo, no fue hasta la década de 2020 , cuando la universidad introdujo programas de máster relevantes, que rompió con el dominio histórico de los estudios de traducción y logró avances significativos en titulaciones y programas de grado especializados.
Al igual que en otras grandes universidades, una figura clave en los inicios de los estudios asiáticos en la Universidad de Granada fue el profesor francés Pedro Sanciñez . Impulsó la introducción de cursos de chino y puede considerarse el "director" de los estudios asiáticos en España. Llegó a Granada en la década de 1970 y propuso la creación de cursos de chino a la universidad en 1978 , propuesta que fue aprobada tras captar a 10 estudiantes . Posteriormente, fundó un instituto de idiomas, que más tarde se convirtió en el Instituto Superior de Traducción e Interpretación de la universidad. Posteriormente, gracias a la colaboración con la Embajada de China, Sanciñez facilitó el primer intercambio entre universidades españolas y chinas y tradujo conjuntamente *El sueño del pabellón rojo*.
Aunque la Universidad de Granada , como pionera, no estableció una licenciatura específica en Estudios Asiáticos, incorporó sistemáticamente la docencia relacionada en su licenciatura en Traducción e Interpretación. Desde el curso académico 2010-2011 , el plan de estudios original se sustituyó por la actual licenciatura en Traducción e Interpretación, que ofrece una asignatura optativa de Cultura China. Asimismo, la Universidad de Granada ofrece una licenciatura en Lenguas y Literaturas Modernas, especializada en lenguas de Asia Oriental y chino. Además, la universidad ofrece tres másteres en Traducción e Interpretación, todos ellos con especialización en lenguas asiáticas. Cabe destacar que la única titulación específica en Estudios Asiáticos de la Universidad de Granada es actualmente el Máster en Estudios de Asia Oriental, establecido oficialmente en el curso académico 2013-2014 .
6. Universidad de Valladolid
La destacada posición de la Universidad de Valladolid en los estudios asiáticos se debe a su larga trayectoria. En 1993 , José María Ruiz, entonces jefe del Departamento de Lingüística Inglesa y antiguo profesor de la Universidad Sophia de Tokio, fundó el Instituto de Estudios Japoneses, la primera institución universitaria de estudios japoneses en España. Sin embargo, el verdadero impulsor de los estudios asiáticos en la Universidad de Valladolid fue Óscar Ramos. Fue secretario y director del Centro de Estudios Asiáticos ( CEA ) ( 2000-2020 ) y, durante su etapa como vicedecano de Relaciones Internacionales de la Escuela de Negocios ( 2016-2018 ), promovió y formalizó relaciones de cooperación con universidades de Asia Oriental mediante la renegociación de convenios de cooperación.
En 2003 , la Universidad de Valladolid, a través del Consejo Indio de Relaciones Culturales ( ICCR ), fundó conjuntamente la Fundación India House con el gobierno indio y el municipio de Valladolid, que fue inaugurada oficialmente en 2006. En septiembre de 2012 , la universidad llegó a un acuerdo con el ICCR para establecer una cátedra de hindi. En septiembre de 2019 , se inauguró oficialmente la Cátedra Tagore de Estudios Indios Contemporáneos.
Actualmente, la Universidad de Valladolid está impulsando activamente el desarrollo de su sistema formal de titulaciones. En 2018 , la universidad lanzó un máster en Relaciones Internacionales y Estudios Asiáticos. A principios de 2022 , aprobó la creación de una licenciatura en Relaciones Internacionales, que se enmarca dentro de las ciencias sociales y ofrece tres especializaciones: China, India y Japón.
7. Universidad Rey Juan Carlos
La Universidad Rey Juan Carlos ofrece actualmente dos programas de máster relacionados con los estudios asiáticos, ambos lanzados en 2017. Uno es el programa "Máster en Comunicación Intercultural y Empresarial entre China y Europa" y el otro es el programa "Máster en Estudios Europeos y Chinos" impartido conjuntamente con la Universidad de Educación a Distancia de Madrid ( UDIMA ).
Los programas de Estudios Asiáticos de la Universidad Rey Juan Carlos presentan varias características distintivas. En primer lugar, ambos programas de maestría se enmarcan dentro de las ciencias sociales y se centran en temas europeos. En segundo lugar, uno de los programas se ofrece en línea en colaboración con una universidad privada.
El desarrollo en la Universidad Rey Juan Carlos demuestra claramente el papel crucial que desempeña la iniciativa individual en el avance y la comprensión de los estudios hispanoasiáticos . Este desarrollo se atribuye en gran medida a los esfuerzos de tres profesores de historia contemporánea: Luis Palacios , Felipe Debasa y Raúl Ramírez Ruiz.
En 2006 , aprovechando las oportunidades que brindaba el Plan de Acción Asia - Pacífico 2005-2008 del gobierno español , los estudios asiáticos de la universidad comenzaron a tomar forma. Ese mismo año, la Universidad Rey Juan Carlos firmó un convenio de cooperación con la Cámara de Comercio de Madrid para impartir un curso de formación titulado "Curso de Expertos en Estudios Asiáticos: Geopolítica, Historia, Cultura, Mercados Emergentes, Comunicación y Relaciones Internacionales", que concluyó en 2011. Posteriormente, la decisión personal de Raúl Ramírez Ruiz permitió que este incipiente centro de Sinología continuara su desarrollo. Desde 2012 , organiza una conferencia académica bienal titulada "China: Economía, Poder y Futuro", que ya se ha celebrado con éxito en nueve ocasiones.
8. Universidad de Málaga y Universidad de Sevilla ( EE. UU. )
Desde el curso académico 2011-2012 , la Universidad de Málaga y la Universidad de Sevilla ofrecen conjuntamente un Grado en Estudios de Asia Oriental, un caso único en el ámbito de los Estudios Asiáticos en España. Este grado surge de la convergencia de dos áreas de interés distintas en los Estudios Asiáticos en Andalucía.
El proyecto fue fundado por Fernando Wulff, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Málaga. El profesor Wulff se especializa en estudios del sur de Asia y es experto en coordinar los intereses de diferentes investigadores: uno de ellos es Antonio Doménech, reconocido experto en estudios coreanos , y el otro es Jesús San Bernardino, dedicado a la promoción de los estudios chinos y japoneses en la Universidad de Sevilla . En 2009 , Wulff y Àngel Narváez , vicerrector de la Universidad de Málaga , aprovecharon la oportunidad para desarrollar la investigación en este campo a través del programa "Andalusian Tech" , incorporando esta titulación al marco del programa, que incluye cuatro disciplinas de ciencias e ingeniería .
Este programa de estudios presenta dos características destacables. En primer lugar, ambas universidades comparten un plan de estudios básico común, que se divide en tres especializaciones: coreano en el campus de Málaga y japonés y chino en el de Sevilla. En segundo lugar, el programa está diseñado para combinar la influencia de la lengua y la literatura con una perspectiva de estudios regionales, abarcando cursos de humanidades y ciencias sociales, historia, turismo y economía. De hecho, la Universidad de Málaga ofrece una licenciatura en coreano única, haciendo hincapié en su uso como lengua común, mientras que la Universidad de Sevilla se centra en la enseñanza del chino y el japonés.
9. Universidad Abierta de Cataluña
La Universitat Oberta de Catalunya desempeñó un papel fundamental en los inicios de los estudios de Asia Oriental. En el curso académico 2003-2004 , bajo la dirección de Ana Busquets, la universidad ofreció un Grado y un Máster en Estudios de Asia Oriental. Sin embargo, con la entrada en vigor del Espacio Europeo de Educación Superior ( EEES ), estos dos títulos se suprimieron. En el curso académico 2013-2014 , bajo el nuevo sistema universitario, la universidad reintrodujo un Máster en Estudios Sino-Japoneses: Estudios del Mundo Contemporáneo, dirigido por Karls Prado, pero este programa también se ha suprimido.
10. Universidad de Barcelona y Universidad de Alcalá ( UAH )
Si bien la Universidad de Barcelona y la Universidad de Alcalá son instituciones especializadas en estudios asiáticos, poseen fortalezas únicas. La Universidad de Barcelona se centra en la colaboración con otras universidades para ofrecer programas de grado. Por ejemplo, ofrece conjuntamente un máster en Medicina Tradicional China con la Universidad Pompeu Fabra (mencionada anteriormente), y un máster en Cultura y Negocios de Asia Oriental en colaboración con el Instituto Confucio. Por su parte, la principal fortaleza de la Universidad de Alcalá en estudios asiáticos reside en la formación en español para estudiantes chinos y en la oferta de un máster orientado a los negocios en interpretación simultánea chino-español.
(III) Especializaciones dentro del Grado en Lingüística y Estudios de Traducción
Casi todas las titulaciones formales en estudios asiáticos en España se concentran en las universidades mencionadas. Sin embargo, gracias a la creación de especializaciones en lenguas asiáticas dentro de las titulaciones de lenguas modernas, así como a la docencia en escuelas de lingüística o traducción, la distribución geográfica de los estudios asiáticos en España se ha ampliado. Además de la Universidad de Granada, también se incluyen en esta categoría la Universidad Complutense de Madrid, la Universidad de Las Palmas ( ULPGC ) y la Universidad de Valencia ( UV ).
En la Facultad de Lenguas de la Universidad Complutense de Madrid, la Dra. Kang-Shu Ma es una pionera en los Estudios Asiáticos. Como la mayoría de los pioneros, su primer contacto con los Estudios Asiáticos fue fortuito y surgió por motivos personales . Tras graduarse, vivió en Taipéi durante tres años, preparando su tesis doctoral mientras impartía clases de lengua y literatura españolas en la Universidad de Tamkang y en la Universidad Católica Fu Jen. En 1994 , estableció con éxito un curso de lengua china en la Facultad de Lenguas de la Universidad Complutense de Madrid. Desde el año 2000 , como catedrática de lingüística general en la universidad, la Dra. Ma ha ofrecido cursos optativos de Estudios Chinos a la Facultad de Lenguas y a otros departamentos. Gracias al sólido respaldo del plan de estudios oficial de la universidad, estos esfuerzos finalmente dieron sus frutos en 2010 , cuando la Facultad de Lenguas creó formalmente el Departamento de Estudios de Asia Oriental.
En la Universidad Complutense de Madrid, el Grado en Lenguas y Literaturas Modernas permite a los estudiantes elegir un plan de estudios con especialización en Estudios Chinos, complementado con una subespecialización en la misma disciplina. Además, la universidad ofrece una subespecialización en Estudios Coreanos. El Grado en Literatura General y Comparada también incluye cursos sobre «Cultura China», «Literatura China» y «Cultura Coreana». En la mayoría de los programas de lingüística, los estudiantes también pueden elegir chino y coreano como lenguas optativas. A partir del curso académico 2023-2024 , la Universidad Complutense de Madrid ha incorporado una subespecialización en japonés.
Hay dos razones por las que las otras dos universidades no han recibido suficiente atención: primero, cabe destacar que estas dos universidades, que ocupan una posición tan crucial, aún no han desarrollado programas de grado completos; segundo, debemos señalar que los Institutos Confucio han desempeñado, de hecho, un papel clave en la promoción del desarrollo de los "estudios chinos" en estas universidades .
En Valencia, Vicente Andreu, director del Instituto Confucio , es considerado una figura fundamental. Actualmente, en la Universidad de Valencia, las lenguas asiáticas se imparten en tres grados universitarios. El Grado en Lenguas y Literaturas Modernas, creado en 2010 , y el Grado en Lengua y Literatura Catalanas, ofrecen opciones optativas para introducir a los estudiantes en el estudio de las lenguas y literaturas de Asia Oriental. El Grado en Traducción y Mediación Interlingüística también incluye cursos optativos de chino, lo que permite a los estudiantes alcanzar el nivel A2 de competencia lingüística según el Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas ( MCER ) .
Gracias al Grado en Lenguas Modernas que ofrece la Universidad de Las Palmas, los estudios asiáticos han podido trascender las fronteras geográficas de España. Creado en 2010 , este grado fue impulsado por Xavier Lee Lee , director del Instituto Confucio de Las Palmas . El idioma principal de instrucción es el inglés, y los estudiantes pueden elegir entre dos itinerarios para su segunda lengua (mención): inglés-francés o inglés-chino.
(IV) Características de los títulos formales en Estudios Asiáticos en España
Como se mencionó anteriormente, los estudios asiáticos en España se desarrollaron gradualmente tras el establecimiento de relaciones diplomáticas con China. Inicialmente, existían principalmente como iniciativas individuales y cursos dispersos. En la década de 1980 , estos estudios se habían extendido a varias universidades (como la Universidad de Granada, la Universidad Autónoma de Barcelona y la Universidad Autónoma de Madrid). A principios de la década de 1990 , se crearon los primeros Centros de Estudios de Asia Oriental ( CEAO ). El segundo ciclo de titulaciones, implementado en 2003, marcó la segunda ola que impulsó el desarrollo de los estudios asiáticos en España. Sin embargo, la etapa crucial para la verdadera consolidación del sistema de estudios asiáticos en España se produjo en el curso académico 2008-2009 , con el establecimiento formal de las licenciaturas en estudios asiáticos. Posteriormente, los programas de doctorado se fueron estableciendo gradualmente entre 2011 y 2014. Entre 2015 y 2020 , los programas de máster en estudios asiáticos también se hicieron cada vez más comunes.
Para comprender plenamente las características de los estudios asiáticos en España, es fundamental analizar su distribución geográfica en el país. Desde esta perspectiva, se observa que las universidades que ofrecen titulaciones formales en estudios asiáticos se concentran en cuatro comunidades autónomas. Cataluña encabeza la lista con cuatro universidades que ofrecen programas relacionados: la Universidad Autónoma de Barcelona, la Universidad Pompeu Fabra, la Universidad de Barcelona y la Universitat Oberta de Catalunya. La Comunidad de Madrid cuenta con tres universidades participantes, lideradas por la Universidad Autónoma de Madrid, junto con la Universidad Rey Juan Carlos y la Universidad de Alcalá. Andalucía también dispone de tres universidades públicas dedicadas a los estudios asiáticos: la Universidad de Granada, la Universidad de Málaga y la Universidad de Sevilla, cada una con sus propias líneas de investigación, como se ha descrito anteriormente. En Castilla y León, dos universidades se dedican a la docencia e investigación en este campo: la Universidad de Salamanca y la Universidad de Valladolid. Tras haber esbozado el panorama general de los estudios asiáticos en España en términos de su sistema universitario y distribución geográfica, este trabajo describirá y analizará las características comunes de las diversas titulaciones formales en estudios asiáticos que se ofrecen actualmente en España.
En primer lugar, cabe señalar que el Grado en Estudios Asiáticos en España se estableció por primera vez en el curso académico 2008-2009, y su desarrollo ha pasado aproximadamente por tres etapas: la etapa inicial fue de 2009 a 2011 , durante la cual se establecieron tres programas de grado ; la segunda etapa fue en 2015 , con la incorporación de la Universidad de Salamanca; y la tercera etapa tuvo lugar en el curso académico 2020-2021 después de la pandemia de COVID - 19 , con la adición de dos programas de grado relacionados. Geográficamente, estos seis programas de Grado en Estudios Asiáticos se distribuyen de la siguiente manera: Cataluña tiene dos , Castilla y León también tienen dos, y Madrid y Andalucía tienen uno cada uno .
El análisis de estas titulaciones por área de conocimiento revela que cinco ( 83% ) pertenecen a las humanidades y las artes. Solo una , la Licenciatura en Relaciones Internacionales de la Universidad de Valladolid, se enmarca dentro de las ciencias sociales. De las titulaciones de humanidades, tres son ofrecidas por la Facultad de Lenguas o Traducción e Interpretación, y dos por la Facultad de Filosofía y Literatura.
De estos seis programas de licenciatura, cuatro ofrecen especializaciones. Generalmente, en tres de estas universidades, estas especializaciones corresponden a chino, japonés y coreano, respectivamente. La Universidad de Valladolid es una excepción, ya que ofrece una especialización en hindi. Por último, cuatro titulaciones ofrecen la posibilidad de intercambio estudiantil, pero ninguna de las universidades indica explícitamente que dichos intercambios sean necesarios u obligatorios para obtener el título.
En España existen 15 programas oficiales de máster . Trece de ellos se centran exclusivamente en el campo de los estudios de Asia Oriental, según la definición del autor. Los dos restantes pueden considerarse parcialmente relacionados, ya que hacen hincapié en la traducción, siendo los estudios asiáticos solo una de sus opciones. Geográficamente, Cataluña concentra casi la mitad de los programas de máster de España, con siete ; Madrid ocupa el segundo lugar con cuatro ; Castilla y León ofrecen tres , mientras que Andalucía ofrece solo uno .
Analizando más a fondo el panorama institucional, el autor constató que un total de 10 universidades en España ofrecen másteres en Estudios Asiáticos . El predominio de Cataluña se ha reducido, con solo tres instituciones que ofrecen este máster: la Universidad Autónoma de Barcelona (que ofrece cuatro másteres), la Universidad Pompeu Fabra (que ofrece tres másteres) y la Universidad de Barcelona (que comparte un máster con las dos anteriores) . La Comunidad de Madrid también cuenta con tres universidades participantes: la Universidad Autónoma de Madrid, la Universidad de Alcalá y la Universidad Rey Juan Carlos, que ofrecen un total de cuatro másteres. En Castilla y León, la Universidad de Salamanca ofrece dos másteres y la Universidad de Valladolid uno . Por último, en Andalucía, solo la Universidad de Granada ofrece el único máster oficial de la región en este campo.
Todos los programas de máster se crearon a principios del siglo XXI , con 12 programas ( 80% ) establecidos entre 2015 y 2019 y principios de la década de 2020. En cuanto a las disciplinas académicas, 9 programas de máster ( 60% ) pertenecen a las humanidades y las artes, y 5 programas ( 33% ) a las ciencias sociales y el derecho. La única excepción en el panorama español de los estudios asiáticos es el máster en Medicina Tradicional China, ofrecido conjuntamente por la Universidad Pompeo Fabra y la Universidad de Barcelona, que se enmarca dentro de la disciplina de las ciencias de la salud.
Los programas de máster en Estudios Asiáticos presentan una gran coherencia estructural. La gran mayoría (aproximadamente el 80% , o 12 programas) constan de 60 créditos ECTS . Solo dos programas difieren: el máster conjunto en Medicina Tradicional, impartido por la Universidad Pompeu Fabra y la Universidad de Barcelona, y el máster en Estudios de Asia-Pacífico, también impartido por la Universidad Pompeu Fabra, ambos con 120 créditos. Además, el máster en Relaciones Internacionales, impartido por la Universidad de Valladolid, tiene 90 créditos.
Cabe destacar que estos programas de máster no suelen incluir líneas de investigación específicas en su plan de estudios. De hecho, solo tres programas ofrecen líneas de investigación. En concreto, el Máster en Estudios Asiáticos de la Universidad de Granada ofrece tres líneas de investigación: Asia Oriental, Japón y China. El Máster en Estudios de Asia Oriental de la Universidad de Salamanca permite a los estudiantes especializarse en Japón, Corea o Asia Oriental. Por su parte, el Máster en Lenguas y Literaturas de la misma universidad ofrece especializaciones en China, Japón y Corea.
Además, existen cuatro programas de máster que ofrecen a los estudiantes la oportunidad de estudiar en el extranjero: el Máster en Medicina Tradicional y el Máster en Estudios de Asia-Pacífico de la Universidad Pompeo Fabra, así como programas de máster ofrecidos por la Universidad de Granada y la Universidad de Valladolid.
Solo dos másteres se ofrecen en línea o en formato híbrido: el máster que ofrece la Universidad Rey Juan Carlos en colaboración con la Universidad de Educación a Distancia de Madrid; y el máster en Medicina Tradicional que ofrece la Universidad Pompeo Fabra. Por último, el máster de Estudios Globales de la Universidad Autónoma de Barcelona constituye una excepción, ya que la docencia se imparte por igual en español e inglés.
En lo que respecta a los programas de doctorado, cabe destacar que España actualmente no cuenta con un programa de doctorado completo en Estudios Asiáticos; los programas existentes se limitan a "líneas de investigación ". Aun así, estas líneas de investigación siguen siendo limitadas, concentradas en tan solo cuatro universidades de tres comunidades autónomas. Cataluña concentra la mitad de ellas: la Universidad Autónoma de Barcelona y la Universidad Pompeu Fabra establecieron estas líneas en 2013. En Madrid, se trata de la Universidad Autónoma de Madrid, mientras que en Castilla y León, la Universidad de Salamanca estableció la línea en 2014 .
Todos los programas de doctorado se enmarcan dentro de las disciplinas de humanidades y artes. La Universidad Autónoma de Barcelona ofrece un programa de doctorado con cuatro líneas de investigación centradas exclusivamente en Asia Oriental. La Universidad Pompeo Fabra ofrece dos líneas de investigación sobre Asia Oriental en su programa de doctorado en historia y humanidades. El programa de doctorado de la Universidad Autónoma de Madrid incluye cuatro líneas de investigación, una de las cuales se centra en estudios asiáticos y africanos. Por último, la Universidad de Salamanca ofrece una línea de investigación sobre Asia Oriental en su programa de doctorado centrado en lingüística y literatura .
Finalmente, en lo que respecta a las titulaciones relacionadas con la lingüística y la traducción, cuatro universidades ofrecen titulaciones, especializaciones y cursos afines en lenguas asiáticas, todas ellas creadas entre 2009 y 2012. Su creación amplía el ámbito geográfico de los estudios asiáticos en España. Gracias a estos proyectos, además de la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de Granada, el alcance de los cursos de lenguas asiáticas se ha extendido a regiones importantes como las Islas Canarias y la Comunidad Valenciana. Asimismo, en estas ciudades y en Granada existen Institutos Confucio, lo que suele ser un indicio de la intención de las universidades de ampliar sus programas de estudios asiáticos.
Conclusión
La sinología española nació originalmente para servir a la monarquía española, actuando como su «espejo, espada y escudo», y como «mensajera de misiones extranjeras». Sin embargo, con el paso del tiempo, al igual que el Imperio español, pasó «de gobernar el mundo a arrasar las calles que antaño le pertenecían ». Como se ha mencionado, la sinología española, pionera en el mundo occidental, nació con ambición imperial, espíritu guerrero y espíritu misionero. No obstante, con el declive gradual de España en el escenario internacional, esta tradición se fue desvaneciendo hasta casi desaparecer. De hecho, salvo los esfuerzos individuales de unos pocos eruditos, la sinología española permaneció prácticamente en silencio entre 1898 y 1978 .
A finales del siglo XX , con el auge de China y la destacada posición económica de Japón, comenzó a surgir un campo completamente nuevo de estudios asiáticos. Estos nuevos estudios prácticamente no guardaban relación con la sinología tradicional , y sus principales características eran la dependencia de la iniciativa individual y la universidad como plataforma primordial para su desarrollo.
Una característica fundamental de los estudios asiáticos en España es su dinamismo individual . Como he señalado en varias ocasiones, varios jóvenes extranjeros motivados por necesidades prácticas, como Pedro San Giñez y Zhou Minkang, así como mujeres de la alta burguesía madrileña y barcelonesa, como Taciana Físac y Dolores Folch, contribuyeron colectivamente a la institucionalización de los estudios asiáticos. Esta institucionalización se concentró en las ciudades españolas económicamente desarrolladas y socialmente prósperas —Barcelona, Madrid, Málaga y Sevilla— y en ciudades universitarias de larga tradición en estudios lingüísticos —Granada, Salamanca y Valladolid—.
En los últimos 20 años, España ha establecido un sistema educativo integral, de tres niveles e institucionalizado, para los estudios asiáticos en 12 universidades públicas, ofreciendo 21 titulaciones oficiales. Sin embargo, este camino no ha sido fácil: 13 titulaciones se han suprimido en este período relativamente corto . Este alto grado de dinamismo, incluso volatilidad, se debe a diversos factores, siendo particularmente cruciales los cambios legislativos y la adaptación a las normas del Espacio Europeo de Educación Superior ( EEES ) . Pero no podemos confiarnos, ya que varias razones fundamentales revelan la fragilidad de este sistema aún en desarrollo. En primer lugar, la falta de vínculos económicos decisivos, profundas conexiones históricas y movilidad social de España con la región de Asia-Pacífico hace que la autonomía individual sea primordial, lo que lleva a una tendencia hacia un desarrollo académico a pequeña escala y "localista" . Esto también ha resultado en un énfasis excesivo en el "academicismo", con todas las titulaciones, excepto los másteres en medicina tradicional china, englobadas en las humanidades generales, careciendo de especializaciones "técnicas" que conecten la ciencia y la tecnología españolas con campos asiáticos relevantes . Esto hace que las disciplinas afines y sus graduados resulten menos atractivos para el sector empresarial, y también explica en cierta medida la notable ausencia del País Vasco en la red oficial de titulaciones de España.
No obstante, el sistema formal de titulaciones en estudios asiáticos en España está consolidado, satisface la demanda y muestra un crecimiento constante. El problema no radica en esto. Si analizamos los planes de acción para Asia-Pacífico emitidos por los sucesivos gobiernos españoles desde el año 2000 , observamos que la academia ha alcanzado los objetivos establecidos en dichos planes: formar profesionales españoles, atraer expertos extranjeros, captar estudiantes asiáticos, fortalecer la influencia sociocultural de España en Asia y promover la difusión de la cultura asiática en España.
Además, la red española de estudios asiáticos es, sin duda, una fuerza líder dentro de la comunidad académica hispanohablante. En el campo de la Sinología, solo el Colegio de México rivaliza con el prestigio de las principales instituciones académicas españolas. Sin embargo, el sistema de investigación institucionalizado de España supera al conjunto de Latinoamérica, lo que significa que un número creciente de académicos estadounidenses están cursando estudios avanzados allí. Más importante aún, se está conformando una red de expertos hispanohablantes en Asia, centrada en instituciones y actividades académicas españolas . Tenemos motivos para esperar que, en un futuro próximo, esta red pueda hacer frente a China, este gigante oriental, con una postura unificada, influyendo así positivamente en las relaciones entre los países de la red y esta potencia asiática, y beneficiando las interacciones con otras potencias económica, demográfica y socialmente significativas al otro lado del Pacífico que están geográficamente conectadas con China .
[Traductor: Mao Anran, Investigador Adjunto, Instituto de Sinología Mundial, Academia de Ciencias Sociales de Shanghái; Corrector: Liu Jing, Investigador Asociado, Instituto de Sinología Mundial, Academia de Ciencias Sociales de Shanghái; Geng Yong, Investigador Adjunto, Instituto de Sinología Mundial, Academia de Ciencias Sociales de Shanghái]
Para adaptarnos al diseño y la experiencia de lectura de WeChat, se han omitido las notas a pie de página. Para reimpresiones y citas, consulte el artículo original de la revista.
Editor: Qin Yu
Revisión inicial: Zhang Xin
Revisado por: Wang Jian
Revisión final: Shen Guilong
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"Estudios chinos (chino e inglés)"
La culminación de todo este camino, debido al impulso, el ejemplo y la memoria del Profesor Zhu Zhenghui, ha sido la aparición en China y en chino de: Raúl Ramírez-Ruiz et al. (trad. Chi Huy y Dongguo Lulu), Xībānyá hànxué yánjiū: fēnxī, fāzhǎn yǔ qiánjǐng (Estudios de sinología española: Análisis, evolución y perspectivas) (Sichuan: Sichuan People’s Publishing House y Lamola Press, 2025).
Una obra que retrata los "Estudios chinos en España" siguiendo las pautas marcadas por el Profesor Zhu Zhenghui, en primer lugar, haciendo hincapié en la «investigación de campo» de sus sujetos de estudio. En este caso acudiendo a las fuentes oficiales del Estado Español, el Registro de Universidades y Títulos (RUCT) y el Sistema Integrado de Información Universitaria (SIIU), dos bases de arduo trabajo y por ello apenas visitadas por los investigadores. En segundo lugar, buscando una profunda comprensión de los problemas contemporáneos y un sentido de misión, cómo queda reflejado en las doce conclusiones/recomendaciones finales para el desarrollo futuro del sistema de Estudios chinos en España. Y, en tercer lugar, porque esta obra también presenta un marcado espíritu de exploración e innovación, como refleja el apartado estadístico de su capítulo 10, absolutamente disruptivo en este tipo de estudios.
Raúl Ramírez Ruiz - Renovatio Abroad.
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