Renovatio Historia


Renovatio Historia es una página que pretende difundir la historia desde una perspectiva novedosa, renovadora, que acerque el conocimiento de la historia a cualquier persona rompiendo con el viejo lenguaje sin que por ello se pierda el carácter verídico y profesional que el conocimiento histórico requiere y necesita.



Para ello se presentan los temas a través de los nuevos medios audiovisuales y se apoya y difunde la investigación más puntera en el campo historiográfico.



Power Point, youtube y el cine comercial son armas de la docencia.



La Norma Hipotética, las Bases de Datos, la criminalidad y las matématicas son armas de la investigación histórica más seria y puntera pero no por ello encorsetada y arcaizante.



Raúl Ramírez Ruiz

Universidad Rey Juan Carlos (Madrid)

"La historia es la clave. Su olvido la causa". R3.
"我希望可以通过我的研究能够让广大西语读者走近中国". R3


lunes, 1 de mayo de 2017

2010—2015 年西班牙“中国学”研究现状与趋势 - Current Situation and Trend of Research on "Chinese Studies" in Spain in 2010-2015

[ 西班牙]劳尔·拉米雷斯·鲁伊斯(Raúl Ramírez Ruiz)著魏京翔 译

译者按:本文源自西班牙胡安·卡洛斯国王大学劳尔·拉米雷斯·鲁伊斯(Raúl Ramírez Ruiz)教授在华东师范大学的演讲底稿,写作框架成型于2015 年3 月他相继在中国人民大学与北京大学进行的学术访问。鲁伊斯教授系历史学博士,著有《习近平的“中国梦”: 中国第五代领导人的执政纲领》《中国的历史、思想与文化》等作品。本文依据2010—2015 年西班牙国内约2210 种以“中国学研究” 为核心的 学术出版物,进行数据统计与主题分析,在对文献演变进行研究的过程中,作者重点关注了“西班牙汉学研究的复兴”这一议题。本文对此类主题相关文献进行回溯与分析,旨在反思当前新汉学研究的本质,思考其未来的走向。


中图分类号:G239.19                                             doi:10.19326/j.cnki.2095-9257.2016.03.020

Abstract: The Spanish Sinology, or rather, the "China Studies" in Spain have experienced strong momentum since the beginning of the century. This article deals with statistical and thematic analysis of the Spanish production on "China Studies" between 2010-2015: a total of approximately 2,210 scholarly publications. Thus, alongside the annual evolution of the literature, the author studies which are the issues that focus the attention of this "renaissance of Spanish Sinology". This paper traces the trend of these publications and finally does a call to reflect on the true meaning of this new Sinology and possible future developments. For although the Spanish Sinology of the XXI century, remains strongly rooted in studies of the Ming and Qing dynasties, Philippines and Manila Galleon, its current dependence on "Rise of China" could be detrimental to their future development.

Keywords: China, Spain, Sinology, China Studies, Rise of China.

  doi:10.19326/j.cnki.2095-9257.2016.03.020

您可以访问相应的文章:

国际汉学, 2016年第03期: http://wap.cnki.net/qikan-F-F4-GJHE-2016-03.html




Puedes acceder al artículo en: 

Renovatio Abroad - 劳尔

martes, 14 de marzo de 2017

Los valores Chinos y su potencial en la proyección exterior de China. El softpower de la Ruta de la Seda.

En el desarrollo de las "Terceras Jornadas China Economía, Poder y Fururo. Redimensionando China", celebradas el 26 de octubre de 2016, en su sesión de tarde, se impartió la conferencia titulada "Los valores Chinos y su potencial en la proyección exterior de China. El softpower de la Ruta de la Seda", por el Director de las Jornadas Dr. Raúl Ramírez Ruiz. 


En este conferencia se describió la mutación que la China socialista está viviendo estos momentos. Cómo, muerta la utopía comunista, China ha vuelto a sus valores tradicionales. Fundamentalmente, pero no solo, el confucionismo, para armar moralmente a su sociedad y conquistar el futuro de Paz, Armonía y Prosperidad que ansia. Estas aspiraciones tienen su plasmación práctica en el programa político de Xi Jinping llamado el "Sueño Chino". Este "Chinese Dream" basado en los valores tradicionales tiene una faceta fundamental en la construcción de un softpower para la "Nueva China". A través de la "actualización" de sus "valores tradicionales" China espera poder construir las alianzas y sinergias internacionales que necesita para el futuro que "sueña".

En este video del nuestro canal Youtube Renovatio Historia - Izcauatzin podeís ver la conferencia completa. 


En este enlace podéis acceder a la conferecia en TV URJC

Aquí teníes una imagen del mometo en el que se presentabaal Prof Dr. Ramírez Ruiz.






Renovatio Historia. 

jueves, 2 de marzo de 2017

China estudia dar incentivos economicos a la natalidad. Entre Parentesis. Radio 5. Radio Nacional de España

El 1 de marzo de 2017 People Daily, el periódico oficial del gobierno chino, informaba de que el gobierno chino está estudiando la posibilidad de da incentivos económicos a las familias que tengan un segundo hijo. 

Rápidamente las agencias occidentales, entre ellas EFE, se hicieron eco de la noticia y a raíz de ello recibimos la llamada del programa de Radio 5 "Entre Paréntesis", presentado por Lucia Vilaplana, para hablar sobre el sorprendente cambio que se ha producido en China tras la abolición de la "política de hijo único".






Y es que esta noticia sin duda nos puede llenar de confusión. ¿Cómo es posible que en un país que durante cuarenta años ha obligado a su población a tener un solo hijo, cuando el Estado abre la mano, se ve obligado a subvencionar, financiar o incentivar que la población tenga un segundo hijo?

Las repuestas son complejas, pero al mismo tiempo claras.

Política de Hijo Único


La "One Child Policy" ha estado en vigor en China por 40 años aprox. (1979-2015) y al final de este periodo contaba, según fuentes gubernamentales chinas, con un apoyo del 75% de la población. La revolución China bajo Mao Zefdong fue una potencia puramente maltusiana, sin embargo, los problemas de la superpoblación nunca escaparon al liderazgo chino. Así, cuando Mao fue más débil, ene 1953 y 1963, los pragmáticos encabezados por Liu Shiaoqi y Deng Xiaoping pusieron en práctica medidas de contención natalista: educación sexual, promoción de los profilácticos y retraso obligado en los matrimonios.


Con la Revolución Cultural (1966-1978) todas esas medidas y las dinámicas que ponían en marcha fueron suspendidas. hubo de esperarse al inicio del Proceso de Reforma y Apertura, bajo el liderazgo de Deng Xiaoping para que las medidas fueran retomadas y en 1979 se implantó oficialmente la política de hijo único. 

El gobierno era consciente de que el desarrollo incontrolado de la población impediría sacar a China de la pobreza. Con estas medidas se intentaba contener los gastos sociales y racionalizar el desarrollo del país. Primero se acabaría con el hambre, después se podría empezar a repartir la riqueza que la nueva China convertida en la "Fábrica del Mundo" iba a generar. 

No se escatimaron recursos ni presiones para imponer esta medidas: Propaganda, presión social y castigos legales. Si incumplías la ley del "hijo único", no solo eras un mal ciudadano, sino que las multas, directamente te arruinaban. Había excepciones, las minorías étnicas y aquellos casos en los que los dos padres ya fueran hijos únicos. Pero en estas excepciones la presión social, de lo"bien visto" hacían que aunque se pudiera tener más de un hijo, no se hacia.

Las medidas fueron un absoluto éxito. 

¿Por qué el fin de la Política de hijo Único?

El éxito fue tal, que ahora en el siglo XXI el gobierno chino se ha visto enfrentado a una serie de efectos negativos de esta política y que ahora quiere prevenir y revertir.

¿Cuales son dichos efectos negativos?

En primer lugar a disminución de la capacidad laboral de la nación. China ha basado su desarrollo, su "Rise of China" en su conversión en la "Fábrica del Mundo", cimentada en el bajo coste de la mano de obra. Al reducirse el número de jóvenes en edad laboral de origen rural y aumentar el nivel de vida de los jóvenes urbanos, China se encuentra ahora con la competencia en costes laborales de otras áreas de los Países en Desarrollo, entre otros, India o Vietnam.

En segundo lugar tenemos el envejecimiento de la población. Una población envejecida en un país cuyos mayores dependen de sus hijos en sus últimos años. Pues en la China de hoy, y posiblemente en la de mañana debido al confucionismo, el Estado no va asumir el coste de mantener a los mayores, debe hacerlo la familia.

En tercer lugar, lo anterior, potencia la desproporción de sexos o género entre la población china. Pues son los hijos varones los que asumen el cuidado de los sus padres ancianos. Las mujeres, las hijas, al casarse se encargan del cuidado de los ancianos de su familia política.


¿Cuál es la sorpresa y por qué la necesidad de implementar "incentivos"?

Ante esos tres problemas, en orden descendente en cuanto a importancia a ojos del Estado, el gobierno empezó a desmantelar la "One Child Policy". 

En noviembre de 2013 se autoriza a los matrimonios en los que tan solo uno de los progenitores sean hijos únicos a tener dos hijos.

En octubre de 2015, con enterada en vigor el 1 de enero de 2016, se abroga la ley de hijo único, si bien, el límite se establece en dos hijos por pareja. 




Pero aquí llega la sorpresa, a pesar de que la natalidad sube, no lo hace de manera exponencial, ni siquiera en la esperada y mucho menos en la necesaria.



¿Pero qué ha pasado?

Pues, que muerta la utopía comunista, China se ha convertido en un país materialista. No hay más valores que el dinero y la riqueza y ello supone un grave problema para el Estado. Esa es la razón por la que China ahora se vuelve hacia el Confucionismo: hay que rellenar el vacío de valores morales dejado por el comunismo, pero con valores puramente chinos. Y ahí está Confucio. 


La filosofía de Confucio gira en torno a la familia, por lo que en principio también potenciaría la natalidad. Pero el regreso de Confucio no va ser tan rápido ni fácil.


Los jóvenes matrimonios chinos han sido educados en un mundo de hijos únicos y convencidos de que es lo más practico. 


"Si tienes un solo hijo, le podrás dar (y pagar) todas las oportunidades que tú no has tenido. Si tienes más de uno los gastos que ello trae te impedirá ofrecer las mejores oportunidades a tus hijos".


Esta afirmación, resume y explica el fracaso de la nueva política natalista del gobierno chino y explica por si solo la necesidad de "incentivos", económicos, no nos confundamos... 


En este enlace tendrás acceso al postcast de la entrevista: http://mvod.lvlt.rtve.es/resources/TE_SEPAREN/mp3/6/6/1488381432966.mp3


Renovatio Historia.



martes, 21 de febrero de 2017

Historia de Asia Contemporánea y Actual

A book about Asia but whose heart is China / Un libro sobre Asia pero cuyo corazón es China

En estos días de febrero de 2017 ha aparecido el libro Historia de Asia Contemporánea y Actual, publicado por Editorial Universitas S.A. Firmado por los Profesores de la Universidad Rey Juan Carlos (URJC): Raúl Ramírez Ruiz, Sara Núñez de Prado Clavell y Felipe R. Debasa Navalpotro. 



Raúl Ramírez Ruiz, Sara Núñez de Prado Clavell y Felipe R. Debasa Navalpotro, Historia de Asia Contemporánea y Actual, Editorial Universitas S.A., 277 pp. ISBN: 978-84-7991-471-4


Las 227 páginas de esta obra concentran la experiencia de estos tres profesores como docentes de asignaturas de Historia de Asia durante más de una década. Concretamente, desde el año 2006 han impartido, conjunta y alternativamente, asignaturas de Historia de Asia en titulaciones de Licenciatura, Grado, Post-grado y Máster en la URJC y fuera de ella. Destaca entre otras la asignatura de "Historia de Asia" del Grado en Historia y sus dobles titulaciones en la Universidad Rey juan Carlos; la asignatura "Geografía e Historia (China, India, Japón y Sudeste Asiático)" en el Curso de Experto en Estudios Asiáticos: Historia-Cultura, Economía, Política y Relaciones Internacionales", de la Cámara de Comercio de Madrid y la asignatura "El retorno de Oriente: India, China y Japón" del Máster Universitario en Historia Actual: Investigación, Enseñanza y Emprendimiento de la Universidad de Cádiz.

Esta actividad docente se ha visto reforzada por la investigadora. Estos mismos autores han publicado decenas de artículos y varios libros sobre temas asiáticos en tres continentes (China, Estados Unidos, Mejico, Costa Rica, Reino Unido, España, Turquia) y en diversas lenguas: español, inglés y chino (fudamentalmente). 

Junto a su actividad docente e investigadora los autores son grandes conocedores de Asia "sobre el terreno". No en vano, el Dr Ramírez Ruiz ha sido Profesor visitante y conferenciante invitado en algunas de las más prestigiosas universidades chinas como East China Normal University; Peking University y Renmin University, entre otras; la Dra. Nuñez de Prado ha sido por más de seis años la representante española ante el Consejo de Europa, ocupándose de temas relacionados con las minorías nacionlaes y especialmente del caso de Turquia. Y el Dr. Debasa Navalpotro ha realizado más de veinte estancias como profesor visitane a la Universidad de Lenguas y Cultura de Pekín. 


Los Drs. Debasa y Ramírez junto al embajador de España en Beijing 
Carlos Blasco Villa, en un viaje académcio en 2009

Con todo este acervo los autores han publicado un lilbro dividido en seis bloques.

1.- En un primer bloque llamado "Introducción" responden a las siguientes preguntas: ¿Por qué estudiar Asia? ¿Qué es Asia? y ¿A qué llamamos la Rebelión de Asia? El apartado más interesante y novedoso de este primer capítulo es aquel en el que los autores nos definen cuál es el Asia que van a tratar en este libro. Y la repuesta no es otra que el Extremo Oriente y el Asia Meridional. La respuesta... en el libro.... obviamente....

2.- En un segundo apartado titulado "China: El imperio del Centro", abordan el estudio de la historia contemporánea de China, desde las Guerras del Opio a la actualidad. La narración de la historia de china se hace através de un agudo análisis lleno de episódios épicos, como la "Rebelión Taiping" y dramáticos como la "Revolución Cultural".

3.- El tercer bloque es titulado "Japón: el Imperio del Sol Naciente". Sin despreciar unas sutiles  pinceladas sobre el origen histórico de la nación nipona, lo autores nos adentran en sus turbulentos y espectáculares siglos XIX y XX, donde como señala en sus clases el profesor Ramírez Ruiz, la "adaptabilidad" destaca como la virtud definitoria del Japón.  

4.- Con el cuarto capítulo, bajo el título "Bharat Varsh: Unión India o República de la India", los autores nos adentran en el estudio del Asia Meridional, tan distinta y distante de la anterior. El nacimiento de la India (y Pakistán) gracias al impacto del colonialismo británico, los desconocidos episodios históricos del Raj de la India; Mahatma Gandhi, esa poliédrica figura histórica que trasciende a su mito, y su descendencia política los Nerhu-Gandhi, tienen en estas páginas su adecuado retrato. 

5.- El quinto bloque del libro se enfrenta con la complejidad del "Sudeste Asiático". Vietnam, Laos, Camboya; Tailandia, Myamamar; Indonesia, Malasia; Singapur, Brunei y Filipinas. Son analizados en su diversidad histórica y... en su destino compartido... por condiciones exclusivamente geográficas.

6.- Por último, el sexto capítulo es uno de los favoritos de los autores. Lo han titulado "Las fronteras de Asia" y en él hacen un rápido repaso, casi más ensayístico y geopolitico que histórico, de aquellas regiones y naciones que se han convertido en cruce de caminos de la historia de Asia y la Humanidad. Así, nos hablan de:

a) Las Fronteras de China e India: Estas se pueden agrupar en tres tipos. En primer lugar "Las Regiones Conflictivas: Tibet, Xinjiang y Cachemira". En segundo lugar "El lejano Este indio: Assan, Manipur; Nagaland Mizorand, Arunqachal Pradhes y Tripura". Y en tercer lugar, "Los Estados Himalayos: Nepal".
b) Las Fronteras de India (y China): Pakistán.
c) Las Fronteras de China y Japón: Corea (las dos) y Taiwán.
d) Las Fronteras de Rusia y China: Mongolia. 

En definitiva una obra sin grandes pretensiones, más allá de ser de utilidad y clarificadora, con profundidad pero con agilidad, en la más pura filosofía "Renovatio Historia", para todos aquellos que quieran acercarse a la historia de Asia, ya sea por motivos de estudio, de viajes o curiosidad. 

No se la pierdan, la historia de Asia tiene episodios absolutamente apasionantes y en este libro, al menos algunos, se describen con verdadera pasión.


Quiza no hay mejor imagen icónica del Asia Actual que la de este barco industrial 
surcando el Huangpu frente al Skyline de Pudong en Shanghái. 
Sí es China, pero podría ser Corea, Japón o Bombay. 
Es en definitiva Asia y sus potencialidades. 

jueves, 16 de febrero de 2017

Videos Conferencias. Terceras Jornadas. CHINA. ECONOMIA PODER Y FUTURO. Redimensionando China

Las Jornadas “China. Economía, poder y futuro. Redimensionando China” se celebraron según lo programado el miércoles 26 de octubre de 2016 en el Salón de Grados del Campus de Vicálvaro, con una asistencia de 185 personas matriculadas. Las "Jornadas" fueron retransmitidas en Streaming, gracias a los servicios técnicos de la URJC Online, obteniendo un alto seguimiento en España (Madrid, León, Córdoba, Sevilla y Santiago, entre otras ciudades), así cómo en el Reino Unido, Alemania, Estados Unidos, Francia y China. Hoy gracias a TV URJC podemos tener a nuestra disposición los vídeos completos de todas las conferencias.  

Las conferencias fueron inauguras a las 10:00 de la mañana del miércoles 26 de octubre Por la Vicedecana de Estudiantes de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales Dra. Sara Núñez de Prado y Clavell. Su intervención no se limitó a ser un simple acto protocolario sino que en ella hizo un extenso repaso a lo que habían sido y significado las dos Sesiones anteriores de las Jornadas "China Economía poder y futuro". Destacando que el 75 % de las ponencias presentadas (10 de 14) habían sido publicadas en revistas científicas (tanto en inglés como en español) o que las jornadas anteriores habían congregado a expertos de siete universidades, cinco países y tres continentes. Y no solo se había dado la palabra a catedráticos, profesores e investigadores universitarios de los más distintos campos sino que también ha dado la voz a los emprendedores españoles en el Asia Oriental con ponentes procedentes del mundo empresarial como los representantes de "Cátedra China" o de “Learn and Experience” radicada en Malasia. 

Para finalizar su intervención la profesora Núñez de Prado explicó cómo la Jornada se estructuraría en dos Sesiones Temáticas. La primera de ellas, titulada "China: El éxito económico del dragón”, se centraría en la economía y la segunda titulada: : "La Ruta de la Seda, mucho más que economía: valores y civilización", se centraría en la reactivación de esta ruta comercial como herramienta del softpower chino.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dra. Sara Núñez de Prado y Clavell.


I Sesión: "China: El éxito económico del dragón”


A las 10:30 tuvo lugar la Conferencia inaugural: "La disolución de la URSS y la transformación de China: dos respuestas ante la crisis de 1989". A cargo del Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Valladolid Dr. Ricardo Martín de la Guardia. En cuya conferencia hizo una ajustada descripción de los diversos procesos de reforma y apertura que vivieron los regímenes comunistas en los años 80 y como el año 1989 se convirtió en un punto de inflexión que destruiría a la URSS como Nación y "sujeto histórico", y a la vez transformaría al "Socialismo con Características chinas" en un Régimen muy alejado de la ortodoxia marxista.


Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dr. Ricardo Martín de la Guardia.



La siguiente Conferencia fue “Los retos del inmenso mercado chino” a cargo de D. Luis González Romero, Técnico de Información y Formación "EXTENDA. Agencia Andaluza de Promoción Exterior". Su ponencia se estructuró en tres apartados. En primer lugar, hizo una descripción del mercado chino y de los productos que desde España se podían exportar hacia él. En segundo lugar, describió el funcionamiento de las Oficinas de Comercio exterior españolas (tanto estatales como autonómicas) y su labor de asesoría y apoyo a los empresarios y emprendedores españoles que intentan abrir mercado en China y en toda Asia. Hizo, obviamente, hincapié en EXTENDA, la agencia Andaluza, ofreciendo al público unas interesantes gráficas sobre la importación y exportación desde Andalucía a China. Y en tercer lugar, y teniendo en cuenta que el público asistente era en su mayoría estudiantil, hizo un extenso repaso a las oportunidades de trabajo, becas y formación que este tipo de agencias pueden ofrecer a los graduados españoles de los más diversos grados.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de D. Luis Gónzalez Romero.



La último a conferencia de la Mañana del miércoles 26 de octubre fue la titulada “China ante los retos y anhelos mundiales”, corrió a cargo del Dr. Christian Careaga Guzmán. Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad Autónoma de Madrid y Máster en International Business por la George Washington University. Careaga hizo un ajustado retrato del ascenso político y económico de la República Popular China y sus "Metas a largo plazo": Año 2049, China debe ser una nación rica, socialista, fuerte y armoniosa). Pero dicho análisis no fue un discurso melifluo y exento de crítica sino que también señaló las "Cuatro Burbujas" a las que se enfrenta China: inmobiliaria, financiera, bursátil y de inversiones. Con ello arrojó dudas sobre el futuro hablando de un posible “cansancio del modelo”. Dadas estas pautas, pasó a analizar el posicionamiento de China ante las encrucijadas de la humanidad en el siglo XXI. Concluyendo con un análisis bastante optimista del futuro y del papel que China puede jugar en el futuro mundial gracias a la visión moral que pretende dar a sus actuaciones en el ámbito internacional.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dr. Christian Careaga Guzmán.


II Sesión: "La Ruta de la Seda, mucho más que economía: valores y civilización"


La sesión de tarde del miércoles 26 de octubre comenzó con la conferencia “Xinjiang y la Ruta de la Seda. Claves históricas y complejidad geoestratégica", a cargo de la D. Pablo A. Rodríguez-Merino, profesor de la Universidad de Warwick (Coventry. Reino Unido). La Conferencia fue impartida mediante video-conferencia desde el Despacho del Profesor Rodríguez en la mencionada universidad británica. En esta intervención analiza la Ruta de la Seda como una historia temprana de globalización, que comienza con la dinastía Tang. La Ruta de la Seda no era una única ruta o camino, sino más bien una red de rutas tanto terrestres como marítimas que conectaban Oriente y Occidente. Es importante destacar que no solo se comerciaba con seda, si no con todo tipo de productos: seda, especias, té, cerámica, etc. Además no solo era una vía de intercambio económico y de productos, también era una “autopista cultural” ya que las relaciones entre los viajeros creaba intercambios culturales y así tanto Occidente como Oriente se influenciaban el uno al otro con su arte, su cultura, sus conocimientos, etc.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de D. Pablo A. Rodríguez Merino.

A las 16.30 h. dio comienzo la siguiente conferencia titulada "Los valores Chinos y su potencial en la proyección exterior de China. El softpower de la Ruta de la Seda". A cargo del Director de las Jornadas Dr. Raúl Ramírez Ruiz. En este conferencia se describió la mutación que la China socialista está viviendo estos momentos. Cómo, muerta la utopía comunista, China ha vuelto a sus valores tradicionales. Fundamentalmente, pero no solo, el confucionismo, para armar moralmente a su sociedad y conquistar el futuro de Paz, Armonía y Prosperidad que ansia. Estas aspiraciones tienen su plasmación práctica en el programa político de Xi Jinping llamado el "Sueño Chino". Este "Chinese Dream" basado en los valores tradicionales tiene una faceta fundamental en la construcción de un softpower para la "Nueva China". A través de la "actualización" de sus "valores tradicionales" China espera poder construir las alianzas y sinergias internacionales que necesita para el futuro que "sueña". 

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dr. Raúl Ramírez Ruiz.


A continuación, ahondado en la importancia concedida a los valores tradicionales chinos, a las 17:30 horas, se impartió la conferencia "El Neo confucionismo en China", a cargo de Dña. Sara Gutiérrez Fernández, alumna Graduada en Historia y Periodismo de la Universidad Rey Juan Carlos. En esta ponencia se nos habló de los valores de Confucio y su aplicación a la China actual. Dichos valores confucianos son: la benevolencia, el respeto, la lealtad, el rito, la piedad filial, la inteligencia, la justicia y la educación, están siendo rescatados por el gobierno chino que intenta aplicarlos en sus políticas (siquiera utópicamente) con el objetivo de re-moralizar la sociedad en busca de "equilibrio" y "armonía". La conferencia no se quedó en un mero discurso teórico, sino que Sara Gutiérrez hizo un repaso detallado de como se aplica cada uno de esos "valores" a los distintos ámbitos de la sociedad china.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dña. Sara Gutiérrez Fernández.



Por último, la Conferencia de Clausura: "La nueva Ruta de la Seda del siglo XXI”, corrió a cargo del Dr. Felipe R. Debasa Navalpotro, Coordinador Observatorio Estudios Sino-Europeos "Pang Diwo" de la URJC. El profesor Debasa, se centró en lo que significa en la actualidad la "Ruta de la Seda" para la proyección exterior política y económica de China. Describió, siguiendo el ejemplo del "tren más largo del mundo", el que discurre ente Yiwu en el Este de China y Madrid, como China, a través de esta línea férrea trata de construir "The Silk Road Economic Belt" o también llamado "One Belt, One Road". Lo que significa entender la "Nueva Ruta de la Seda" cómo un camino para el desarrollo económico, que cimente relaciones de amistad (basada en la prosperidad compartida) con los países por donde discurre con el objetivo de reducir la dependencia de China de las comunicaciones marítimas dominadas por las grandes potencias occidentales y Japón.

Pinchando sobre la imagen tendrás acceso a la conferencia completa de Dr. Felipe R. Debasa Navalpotro.


Tambien puedes visionar el vídeo completo de las conferencias en nuestro Canal Youtube: Renovatio Historia - Izcauatzin




Concluida la última ponencia se inició un coloquio que alargó el cierre de las Jornadas hasta prácticamente las 20:00 horas de dicho 26 de octubre. En definitiva podemos afirmar que los objetivos académicos que nos planteábamos al programar estas Jornadas se han cumplido, tanto por la calidad de las ponencias como por el número de asistentes y la repercusión que su celebración ha tenido en el mundo académico tanto en la URJC como fuera de ella.

martes, 14 de febrero de 2017

El Impacto de la Revolución China de 1911 en España: Tres casos particulares // The Impact of the Chinese Revolution of 1911 in Spain: Three Particular Cases

Es un verdadero placer presentaros unos de los artículos de historia más "bonitos y emocionantes" que tenido el placer de investigar y escribir. Todo él basado en un expediente encontrado en el Archivo General de la Administración (AGA) de Alcalá de Henares (Madrid)

Titulado "El Impacto de la Revolución China de 1911 en España: Tres casos particulares" y publicado en la prestigiosa revista de Costa Rica Revista de Estudios. Dentro del Dossier Estudios sobre China desde (Latino) América en conmemoración de los 160 años de la llegada de los chinos a Costa Rica, bajo al dirección de D. Ricardo Martínez Esquivel. 

Se trata de la reconstrucción de los dramáticos acontecimientos que sucedieron a cuatro españoles residentes en China en el momento de estallar la Revolución Xinhai (1911) y en los años posteriores, ya dentro del gobierno republicano-dictatorial de Yuan Shikai. 

De un lado tenemos las aventuras de dos "refinadores de cobre", José Neto y Manuel Giatán que trabajaban   en las minas de la Compañía Río Tinto en Nerva (Huelva), que fueron llevados por su capaz británico Hanson a trabajar a las concesiones mineras que explotaba una colonia belga en la localidad de Yaokai, cerca de Lanzhou, en la actual provincia China de Gansú. Estos españoles hubieron de huir en pleno invierno a través de la Ruta de la Seda hasta tomar el transiberiano en la ciudad de Omsk en la Rusia Zarista.


En esta pagina llamada LA COLONIE BELGE DE LANZHOU (GANSU) - CHINE, gestionada por Christian Goens puedes encontrar importante información complementaria, y unas magnificas fotos sobre aquella aventura de "equinoccio colonial" que supuso la "Usine de Yaokai".

Y en los libros escritos por Anne Splingaerd Megowan, como "The Belgian Mandarin. Paul Splingaerd", los fundamentos de aquella aventura. 

Los Splingaer, Paul, "el mandarín belga" y su hijo Alphonse, héroe durante los "55 días en Pekín" y gestor de la "Usine de Yaokai", son los verdaderos protagonistas de aquella aventura en los "límites del Imperio del Centro". En la página oficial de la Familia Splingaerd, podrás encontrar mucha más información sobre ellos. 


En segundo lugar tenemos las desventuras de un empresario filipino-español José Quiñones, al que en los primeros días de la revolución en la ciudad de Wuhan (donde empezó todo) las tropas imperiales le asaltaron su establecimiento comercial, robando todo lo que pudieron llevarse y destruyendo lo demás.  


Fragmento del certificado de nacionalidad española del Señor Quiñones

De otro lado tenemos al Padre Bernat, un misionero franciscano, que servía en la misión de Yan'an que en las turbulencias posteriores a la caída de la dinastía, fue asesinado por "tufeis" o "bandidos", según los informes oficiales, por oponerse al tráfico del opio. Pero, seguramente, y según las conclusiones a las que llegamos en nuestro estudio, fue asesinado por bandas pertenecientes al Bai Lang (Lobo Blanco). Esto implica una clara motivación política, revolucionaria y xenófoba. El pobre padre Bernat fue uno de los últimos occidentales en padecer el Lingchi, la "muerte de los diez mil cortes". 

Noticia de la muerte del Padre Bernat en el "Franciscan Herald" de Chicago en diciembre de 1913. 
Otras fotos e informaciones el "desgraciado Bernat" la podéis encontrar en Ortells-Nicolau, Xavier. “Itinerario: las misiones de China: franciscanos españoles”, Archivo China-España, 1800-1950, [14-02-2017] http://ace.uoc.edu/exhibits/show/misiones-china/franciscanos-espanoles

Desagradables imágenes de un Lingchi, "Muerte de los 10.000 cortes". 

Por los tres casos el gobierno español pedirá a su cuerpo diplomático que reclame indemnizaciones a la naciente República China. La actitud rapaz del gobierno español, la actitud comprensiva hacia China de los diplomáticos españoles sobre el terreno y las estrategias de negociación del gobierno chino protagonizan este artículo. Todo ello,  además, envuelto en un ambiente revolucionario, caótico y de choque de impotencias: de un lado, España que quería exprimir a China como Francia o Inglaterra pero que carecía de capacidad para amenazar a nadie; y, de otro lado, una China que se sabia explotada pero carecía de capacidad para defenderse.

Aquí os dejo los resúmenes en español e inglés del artículo. Artículo disponible en: http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/estudios/article/view/27402
  


La revolución de 1911 supuso uno de los mayores cambios geopolíticos de los últimos siglos. Su impacto, aunque aparentemente no condicionó el discurrir de la historia, llegó hasta los rincones más alejados del globo. En el presente artículo, a través de fuentes originales procedentes del Archivo General de la Administración de España (AGA), estudiamos tres reclamaciones de ciudadanos españoles contra el gobierno de la naciente República China por los daños padecidos a causa de la Revolución. En tres puntos distintos de China, en tres momentos diferentes de la Revolución y afectando tres tipos de personajes diferentes: un empresario, dos obreros y un misionero. A través esta documentación abarcamos el periodo de gobierno de Yuan Shikai (1911-1916), analizamos la actitud de las potencias occidentales hacia China, la debilidad diplomática de las autoridades consulares españolas y la magnitud de los cambios históricos que la revolución Xinhai estaba poniendo en marcha.



China; Revolución de 1911; Revolución Xinhai; Splingaerd; Yuan Shikai República de China; Misioneros Franciscanos; Rio Tinto; Relaciones diplomáticas España-China




Abstrat: Artículo disponible en: http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/estudios/article/view/27402

The revolution of 1911 was one of the major geopolitical changes of recent centuries. Its impact, although apparently not seem to make a condition of the flow of history, reached the most remote spots of the globe. In this article, through original sources from the General Archive of the Administration of Spain (AGA), we studied three claims of Spanish citizens against the government of the new born Republic of China because of the damages suffered during the Revolution. In three different parts of China, at three different moments of the Revolution and affecting three different characters: a businessman, two workers and a missionary. Through this documentation we cover the period of government of Yuan Shikai (1911-1916), analyze the attitude of the Western powers towards China, the diplomatic weakness of the Spanish consular authorities and the magnitude of the historical changes that the Xinhai Revolution was practising.


China, Revolution of 1911; Xinhai Revolution; Splingaerd; Yuan Shikai; Republic of China; Franscican missionaries; diplomatic relations between Spain and China; Rio Tinto Company



El artículo tambien está disponible en los siguientes enlaces:





RAMIREZ RUIZ, Raul, "El Impacto de la Revolución China de 1911 en España: Tres casos particulares", Revista de Estudios, 33, 2013, 32 pp. 

jueves, 1 de diciembre de 2016

《文汇报》:朱政惠:西班牙汉学研究的新成果 - Newspaper "Wenhui Bao": Zhu Zhenghui: New Achievements of Chinese Studies in Spain - Reseña del Libro: China. Historia, Pensamiento, Arte y Cultura.


Here you have at your disposal the review about the book presented the review of "China: History Thought Art and Culture" realized Professor Zhu Zhenghui (朱政惠).

The review was published on 2012-07-23 in the newspaper Wenhui Bao.

Wenhui Bao (文汇报), is the major Chinese daily newspaper published in Shanghai. Wenhui Bao was founded in Shanghai in 1938 by leftist-leaning intellectuals centered on writer and journalist Ke Ling. Under its editor-in-chief Xu Zhucheng, Wenhui Bao became one of the most outspoken newspapers of the Hundred Flowers period, but was attacked by Mao Zedong in July 1957 and punished.

In the 1960s, Wenhui Bao became an outlet for Mao Zedong's publishers, and in late 1965 it was used by the Shanghai leftists supporting Jiang Qing and Zhang Chunqiao to launch their attack on the writer Wu Han. Their polemical review of Wu's play Hai Rui Dismissed From Office became the triggers of China's Cultural Revolution. On 4 January 1967, the paper was taken over by radical Red Guards in the first power seizure in Shanghai.
In the 1980s, Wenhui Bao re-emerged as a widely read paper with a circulation of 1.8 million. 


《文汇报》:朱政惠:西班牙汉学研究的新成果 


发布时间:2012-07-23 


  由西班牙学者帕拉西奥斯(Luis Palacios)和劳尔(Raul Ramirez)合作完成的《中国:历史、思想、艺术和文化的研究》(China:Historia,pensamiento,arts y cultura),2011年在西班牙出版。两位学者都是西班牙胡安·卡洛斯国王大学的教授,目前都从事亚洲问题研究,对这一地区的历史、文化、经济、政治、国际关系有深入探讨,尤其是在对亚洲太平洋地区、中国问题的探讨方面。劳尔教授来我校访问之际,我有幸得到他的赠书,得以优先窥睹。
 

  西班牙学术界对这部着作有相当好的评价。一位名叫加西亚(Cristobal Montoro Garcia)的评论者称:在这本对中国历史、思想和文化展开全面研究的专着中,作者称赞了中国几千年的文明史和从未间断的进程,认为源自本土的儒家和道家思想使这个国家拥有强大影响力和约束力,认为促成中国人文化认同的重要语言汉语是“中华民族的特点之一”,而集绘画、书法、诗词于一身的中国式书画艺术独步世界之林。两位作者在书中指出,中国一直以自己特有的方式发展,但这样的情景在清朝中落,给了英国人可乘之机。评论者引用作者的话说:“英国的策略是那样的厚颜无耻、不道德,使用鸦片敲开了中国的大门。”
  

  加西亚的评论还特别提及作者关于“鸦片战争是中国步入一个黑暗时期标志”的历史观点,认为作者的基本看法是中国统治者对于西方无知——“他们的无知是由对外国人的畏惧和憎恨以及儒学的优越感导致的。”加西亚还特别提到两位作者关于近代中国历史由孙中山、蒋介石、毛泽东等几位重要人物相继领导的观点,认为作者试图写这样一个历史进程:孙中山推翻了王朝,并没能最终战胜旧势力;蒋介石曾经尝试将传统适应于现代化,但背弃了孙中山的遗训;毛泽东是过去二百年历史上最重要的中国人,是在中国人民认为国民党背叛了三民主义的时候成功的。

  
  这篇评论还特别提到作者关于改革开放以来的中国的描述:“邓小平关于‘黑猫、白猫,抓住老鼠就是好猫’最大程度地定义了他的政策和他对现代中国的雄心。这一政策促进了国家和社会的开放。”
  

  诚然,书中的有些观点是我们不能接受的,例如中国历史循环论的观点,我当面与劳尔交换过意见。我认为,中国历史上有朝代更替的问题,但不是循环,循环是原地踏步,不再前进,中国历史应该是螺旋式发展,是上升的。他接受了我的批评和建议。在讲中国影响的时候,把新加坡也划入“大中国”,这也是不对的,如此等等。除了这些认识上的偏差,在我看来,西班牙评论界如此重视这本书不是没有道理的,正如加西亚所说,它确实是本对中国全方位描述的好书,“集教育性、娱乐性和文献记录性于一体的着作,使西方人能够了解这一正在觉醒中的巨人”。
  

  我们注意到,作者在这本书的封底有这样一段表述:在很短的时间内,我对中国产生了异乎寻常的兴趣。原则上来说,产生兴趣主要是因为经济。几乎突然之间,中国提供给全球资本主义两个主要的好处,在西方以不可思议的价格制造产品并且占据了广阔的市场。除此之外,就是大规模的中国人口迁移现象。今天,中国人和中国都在我们的生活中。中国的企业和商品遍布我们的城市中,由此可证明,它们已涌入我们的市场。中国在经历了两个世纪的屈辱后带着西方对它的不信任以及它对西方的不信任回到了世界,但是我们有谁了解这个亚洲巨人?……现在是时候重新审视我们的历史了。

 
  这是与编撰动机有密切关联的文字,涉及了这本书的研究背景,即中国突然发展起来,而且经济的影响几乎渗透到包括西班牙在内的许多西方国家的市场和生活。“中国在经历了两个世纪的屈辱后带着西方对它的不信任以及它对西方的不信任回到了世界”,由此就有个如何认识和理解这个新巨人的问题。作者这样写道:“一个正在觉醒的巨人,似乎显示着这个有着广阔领土的国家将会在地缘政治和经济演变中扮演关键的角色。”这一系列的相关问题值得国际问题研究专家认真考虑。

  
  西班牙曾经是西方最早的汉学大国,拥有世界上最早的优秀汉学着作,影响过西方汉学发展的轨迹。后因中衰而一蹶不振,相当长一段时间内成果几乎为零。大致到了上世纪下半叶以后,才有重新发展的迹象,而且希望再次振兴。不难注意到,上世纪后半期以来的西班牙汉学,有关于中国历史上经典着作的翻译,有关于儒佛道思想探讨和研究的论着,还有关于当代中国问题研究的一系列着作。这一波新的汉学热潮的出现,想必与改革开放后中国的发展有关。帕拉西奥斯和劳尔的新着,正是这一波研究热中的成果。也许,出于他们自己的撰写目的,会更注意历史与现实考察的结合以及历史与现实研究的糅合,在对中国文明之根的考察中,更在意一些经世性问题。
  

  由此,笔者想到:在西班牙汉学复兴的进程中,是否会有一种所谓的“他者”意识?“他者”意识会不会成为西班牙汉学复兴的驱动力之一?
  

  关于“他者”意识的问题,西方学者有很多探讨。美国着名汉学家史景迁曾经有过专门文章。他认为西方人对中国问题的研究,很重要的原因,往往出于对自己前途和未来的考虑。很长一段时期来,中国“一直是作为一个‘他者’出现的”。他的“他者”理论还包括这样一层意思,就是强调不同文化的沟通和交流,“这种微妙的交叉是人类历史之丰富性的一部分”。乐黛云教授赞同史景迁的这些观点,认为西方对中国的研究确实有一个出于自身需要的问题,“富于创见的作家和思想家总是要探寻存在于自己已知领域之外的异域”,中国是“作为这样一个‘他者’而出现的”。她也强调说,类似这样的“他者”研究,更包括文化交流的研究,“不同文化间的相互联系对人类历史发展非常有意义”,“这种文化间的交叉构成了人类历史的丰富性”。
  

  帕拉西奥斯和劳尔撰写本书的目的显然也是双重的:首先,客观历史的发展产生了了解中国的需要,如同书的封面“面对觉醒的巨人”的标题一样,题目是作者下笔的意图;另一方面,就是文化交流与沟通的需要,这就看得远了。作为作者之一的劳尔教授不止一次地与我们谈到,正在崛起的西班牙新汉学很热,但研究中有狭隘的功利主义倾向,太考虑经济利益了。他说,绝不希望自己的研究也这样,应该洒脱点,从根本上去沟通中西文明,去了解他人的文化。

 
  两位作者的研究,属于有自己特点的“他者”思考,有着对人类文明交流、互动愿景的更高追求,体现了西班牙汉学研究的新境界。他们的追求,如同史景迁曾经说过的:能一目了然的东西并不存在,对中国的看法越模糊,越多面化,离那最捉摸不定的真实性也就越近。


  《文汇报》  日期:2012年7月23日 版次:15 

作者:朱政惠 (作者为华东师范大学历史系教授、海外中国学研究中心主任)


Wenhui Bao, Newspaper protagonist in the "Hundred Flowers Campaign" and, more important for historians, its pages, became the triggers of China's "Cultural Revolution". This is the link of the original publication.



Image of the original review on Wenhui Bao


Prof. Zhu Zhenghui's enormous academic prestige favored that others Chinese academic media would echo his review of the book "China. Historia, Pensamiento, Arte y Cultura".

Qiushi Journal. Organ of the Central Committe of the Communist Party of China

Chinese Literature Network (China Academy of Social Sciencies): http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=72369


ECNU: http://news.ecnu.edu.cn/a2/f9/c1835a41721/page.htm






Professor Zhu Zhenghui (朱政惠 ) at a time of the presentation of the book 
"China. Historia, Pensamiento, Arte y Cultura" in the Instituto Cervantes 
of Shanghai, accompanied by Raúl Ramírez Ruiz (劳尔).



Renovatio Abroad.